文明的空间联系大运河新安江和徽杭古道构建的徽商文化
线路
摘要:新安江―徽杭古道―大运河,徽州―杭州―扬州,这条徽商文化线路,一端维系着水墨青山环抱的徽商故里,一端连接着由他们缔造的具有巅峰意义的商业文明的所在地扬州,这条线路,代表着徽商奋发进取的人生里程,代表着儒家思想接受商业文明的趋于开明的转型旅程,代表看中国农耕文明后期,重农轻商价值传统被局部打破,不仕则商、弃官就贾理性的社会价值观由此诞生。
关键词:徽商;文化线路;大运河;新安文化
一、徽商文化线路及其文化意义
近年来,国内文化遗产的学者们在梳理中国的文化线路时,都密切关注了大运河、丝绸之路这类留着明显物质遗存的线路遗产,“除长城和大运河外,在中国还存在着许多条可能的文化线路。如陆上丝绸之路和海上丝绸之路,茶马古道,以及对中国影响巨大的长征之路等,都是具有重要意义的文化线路。”随后,又有研究者提出浙东唐诗之路,而以新安江一徽杭古道一大运河为主体的徽商之路同样以它的
区域影响力和广泛影响力引发我们对这条承载着中华文明深厚精神价值的线路进行关注。
ICOMOS关于文化线路的国际宪章在界定文化线路时提供了三个标准:“首先,它必须来源于并反映人类的相互间的往来行为,以及在人民内部、国家间、地区间或大陆之间在一段比较长的时期之内进行多层面的、持续性的、互惠的货物、思想、知识互换。其次,它必须因此提升线路周围文化间的血缘在一定的时间和空间范围内的混杂。这种血缘混杂能影响本民族有形和无形的文化遗产。其三,它必须通过历史上的联系和证明其存在性的相关文化资产来整合成为一个动态的系统。”徽商文化线路显然是符合ICOM0s关于文化线路的国际宪章中所认定的三项标准的。由新安江、徽杭古道、大运河这三种不同的物质形态构建的文化线路,穿越徽州、杭州和扬州,整合着新安文化、吴越文化、江淮文化,这条文化线路一端维系着水墨青山环抱的徽商故里,一端连接着由他们缔造的具有巅峰意义的商业文明的所在地扬州。 文化线路更注重线路的文化意义和社会意义的严格性,更强调线路在文化上的影响,强调交流和对话。因此,文化线路不仅仅是一条包含一些文化资产,将不同的人群联系起来的交通和运输的简单道路,它应该是一种不仅仅依靠某些人的想象和意愿来创造一系列拥有共同特色的相关的文化资源的历史现象。“文化线路不能和那些连接着遗产但不是
历史发展形成的路线,或被连接的遗产元素根本没有通过它形成共有文化交流的线路混同起来。”
作为文化线路,无论是河流,还是道路,它们串起的必须是“意义”,或者是社会伦理学的意义,或者是文化人类学的意义,或者是美学的意义。它是悠久的社会历史见证、人文精神传承、哲学伦理启示和民间生活记忆。沧桑故道间,权倾一世、富甲一方,都只是短暂的烟与灰,永恒的是人类历史和文化精神的成长,是历史的普遍价值。徽商文化线路承载的普遍价值就是徽商个体人生的价值转换之路,是中国传统商业文明格局下市场的地理转移之路,是中国儒家文明和农耕社会的集体迁徙之路。
这条徽商文化线路,从峰回路转的徽杭古道,碧水长流的新安江,到浩浩荡荡的大运河,行路、黄牛、车马、舟楫,千里之路,锻造出以诚信为核心的儒家商业道德,不畏艰难、百折不挠的入世进取精神,不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神,审时度势、出奇制胜的竞争精神。同时,这条线路还代表着儒家思想在18世纪以后接受和吸纳商业文明的包容心态和趋于开明的转型姿态,代表着中国农耕文明后期,重农轻商价值传统被局部打破,不仕则商、弃官就贾的理性社会价值观由此诞生。而所有这一切,都已成为华夏儒家文明的珍贵精神遗产,因此,这条线路见证的正是人类文明史的成长。
二、新安江一徽杭古道:徽商文化线路的起点
“新安江是徽州境内最大的水系,沿江东下可达杭州。新安江上游的练江、浙江、丰乐水,皆可通舟楫。由绩溪境内的徽溪、乳溪顺流而下可达江南,祁门一带则由阊江可入鄱阳。”所以,新安江流域的古老徽州是徽商文化线路的起点,是徽州商人们丰饶美丽的故园,也是当年徽州商人背井离乡、乘风破浪进取人生的启程之地。至今,徽州的皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安江流域历史上多出官宦商贾,仅歙县举人以上的士官即达数百人,徽商更是遍及皖南。他们巨大的财富,营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁、婺源。黟县保留有价值的古建筑数百处,仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处,有价值的100余幢,古祠堂27座。
徽州古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成。“乡村如星列棋布,凡五十里,遥望粉墙矗矗,鸳瓦鳞鳞,棹楔峥嵘,鸱吻耸拔,宛如城郭,殊可观也”。皖南民居遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论,像植物一样,是“地面上的一个基本的和谐的要素,从属于自然环境,从地里长出来,迎着太阳”,强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重,在注重物质和精神双重需求
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