斗數骨髓賦注解
太極星曜（太極于此即紫微），乃群宿眾星之主，天門運限，即扶身助命之源，在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看眾星。或有同年、同月、同日、同時而生，則有貧賤、富貴、壽夭之異。或在惡限，積百萬之金銀﹔或在旺鄉，遭連年之困苦。禍福不可一途而論，吉凶不可一例而推。
有同年同月同日同時而生者，須分性別之不同及其出生、成長、生活在不同的社會環境及所屬不同的社會群體而有所差異，正如賦文所說：“有貧賤、富貴、壽夭之
異＂，故論命者，又當因人而論，又當因地域及人文環境而論，又當因種族而論，又當因不同的社會群體而論，一句話，要以該命造所處不同的時間和空間而論。故賦文說：“禍福不可一途而論，吉凶不可一例而斷。＂要知，有同年同月同日同時而生者，一個生在中國，一個生在新加坡，或一個生偏遠山區，一個生在大城市，二者一生的遭遇肯定不會是一樣的，這是明擺著的事實，在因此需明《周易》“簡易、變易、不易＂之理。大凡人命，以斗數之理衡之，驗者亦有十之七八，此即“不易＂之理。又當因其人所處不同的時空變通而論，此即“變易＂之理。斗數之學，無外乎陰陽五行、河洛八卦、天文星象，此即“簡易＂之理。 民國命理學家袁樹珊在《命理探源》一書中說：“祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八，其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移而不知，此則常變又不同，造化之不測也。要其常理自不能廢，而常人多不能逃，觀此可知人之命運，間有不驗者，因常變不同也。常變之不同如此，但以常法繩之，安得不毫厘千里哉。為星家者，欲求事功圓滿，萬無一差，必須參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心朮之善惡，處世之殃祥，然后定其富貴貧賤，壽夭窮通，乃可合法。＂此論指子平命理而言，唯紫微斗數推命，不必詢其心朮之善惡、處世之殃祥，列出命盤，布齊星曜，一看即知。
另外，大凡名貴植物，比如千年人參，世間必定稀少，對常植物，比如野草閑花，可說漫山遍野，到處都是，故巨富大貴如世間之偉人，其誕生的那個時辰，必無其它人同時誕生，縱有亦必襁褓難養，或少年夭折，只剩下這個偉人來建功立業。而平常之格、貧賤之命，正如野草閑花，遍地可采，其出生的那個時辰，同時出生者多得數都數不過來。這個道理，懂得命理（猶其是懂得紫微斗數）的人，到大醫院婦產科去統計，必然會得出與作者相同的結論。是故，富貴命少，貧賤命多，此不易之理也。 需知一世之榮枯，
榮者，富貴也，枯者，貧賤也，俱緣人生一命之中見之。主星吉、佐星吉、運限吉，則一世安然而享其福也﹔主星弱、佐星弱、運限蹇，則主一生下賤，再加流年遇煞沖刑，定主災悔而言。 定看五行之宮位。
五行即金木水火土，如寅申巳亥為四生之地，子午卯酉為四敗，辰戌丑未為四墓。
命立四生遇長生、臨官則為富貴，入四敗遇衰、病、墓則主貧賤。
立命可知貴賤，安身便曉根基。
立命在五行生、旺之宮則富，死、絕之宮則貧。安身在生、旺之宮則貴，死、絕之宮則賤。然亦應據左情而定，如：
第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。命無正曜，復無吉拱，煞破刑沖，夭折孤貧。吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源堅固，須知合局相生，堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。 命好、身好、限好，到老榮昌。
假如命及身，兩者皆坐長生、帝旺之鄉，而身命二宮又得吉星廟旺同守，且財帛、遷移、事業三宮又亦是眾吉去集，各宮三方四正無煞沖破，再加運限吉利，定主一生謀為每多順遂。
命衰、身衰、限衰，終身乞丐。
假如命及身，兩者皆居死、絕之垣，且本宮復又不見吉化，更與羊、陀、火、鈴、空、劫以及其它諸惡曜交會，再加運限亦無吉星接應扶持，定主一生貧賤，重是者淪為乞丐。（按：犯以上諸例，在時下改革開放的經濟社會，為人必系庸常無能，或體弱多病，運氣又差，故致貧乏不堪。今日之乞丐，并非皆屬貧窮之輩，只要不是斷手斷腳的人，多系博人憐憫同情而行騙，或強行討要，借乞討而致富者并不少見，尤為可惡的是有扮作貧困學生而行乞者。） 夾貴夾祿少人知。夾權夾科世所宜。
假如丙丁年生人，在戌宮安命，壬癸年生人，在辰宮安命，而有魁鉞夾命，富貴必矣。如安命丑宮，天梁坐命，甲生人祿存居寅，子宮有廉貞化祿來夾，為夾祿，主富貴。如安命戌宮，紫微天相坐命，而乙生人得酉宮天機化祿，亥宮天梁化權來夾，亦主富貴。或有化權及化科來夾命亦然。 夾日夾月誰能遇。
如太陽、太陰在身、命宮，或身、命之前后二宮夾拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宮，太陽在午，太陰在申，或命坐丑宮，太陽在子，太陰在寅者即是。（按：此為日月夾財格，武曲、天府屬財星。武曲貪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在鄰宮夾，遇吉星同垣會合必富貴。） 夾昌夾曲主貴兮。
如立命丑未宮，前者寅宮文昌，子宮文曲﹔后者申宮文曲，午宮文昌者是。（按：寅時、辰時，申時、戌時生人，安命丑未宮才有此夾局。不論何星守命，得昌曲夾均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夾。若命無正曜得昌曲夾亦主吉利。） 夾空夾劫主貧賤。
假如命與化忌同宮，身、命兩者有刑囚殺破等諸惡守值，而逢天空、地劫夾拱身或命宮，定主貧賤孤寒。如立命巳宮，午、辰二宮有天空、地劫夾之﹔立命亥宮，戌、子二宮有天空、地劫夾之。（按：命宮正星廟旺會吉，不懼劫空夾。命宮正星陷失、加煞，三合及對宮凶多者，劫空劫命，無異于雪上加霜，慘不忍睹。） 夾羊夾陀為乞丐。
命或身與祿存同宮，前必有羊，后必有陀，然應以祿存得地生旺為吉，陷空刑克之處為下格，更不喜與刑囚諸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等惡宿沖破，遂致而成“吉處藏凶＂之局，不能為福，反主悔吝，與孤寒貧賤結不解之緣。祿存入命身，七殺、廉貞、火、鈴來夾，亦為下格，然本命無忌星同守，三方眾吉拱照，或有科、權、祿合照者，雖逢惡曜夾持不為敗論，但逢殺運災禍難免。祿怕空劫刑囚交會沖殺，然則孤貧無疑。（按：限年逢此夾局，亦同此論，多主貧窮或遭凶。羊陀夾煞忌主吉處藏凶，以致雞飛蛋打。） 廉貞、七殺，反為積富之人。
廉貞屬火，七殺屬金，是火能制金，為權為福。如廉居申，殺居午，反為積富之人。廉貞或七殺守于陷地化忌，或與眾惡宿交會，或逢刑囚空劫等惡曜夾身夾命，下格賤命也。（注：非以廉殺同宮為論） 天梁、太陰，卻作飄蓬之客。
太陰居卯、辰、巳、午，俱為陷地，如立命上例四宮，與天梁同守身宮，定主孤寒，不然飄蕩他鄉，又為貪戀酒色之徒。訣又有謂：“梁雖不陷，不作敦厚之人＂。天梁與太陰守命或身，于巳、午最不宜，亥宮次之而已。 廉貞主下賤孤寒。
假如命、身居巳亥遇廉貞乃為陷地，三方前后二宮復無吉星拱照夾持，必為貧賤。廉貞與貪狼于亥守命而無吉拱照，同一理斷。 太陰主一生快樂。
假如安命自申至子宮，而與太陰星同守，前后吉夾，三方四正又有眾吉拱照且無惡曜沖破，可主富貴，吉少者亦可享有快樂之福（身宮守太陰，吉眾亦同）。又，命身與太陰同宮值廟旺之垣，三方前后吉眾者富貴不小，但以無破為准，吉少無破者，亦主刀筆成名，吉多無破者，主大富貴。太陰化忌在申酉戌守命宮，或與羊陀火鈴同宮守命，反主一生不快樂，多憂多慮，并常遭感情打擊。 先貧后富，武貪同身命之宮。
假如命立丑或未宮，有武貪二星同守，蓋武曲為金，克貪狼之木，貪被制化為有用，故主先貧而后富。再若武貪守命，三方四正無破皆吉，命身前后眾吉夾拱，財帛、事業、福德、遷移四宮均吉，則可不主先貧。 先富后貧，只為運逢劫殺。
假如身、命宮有一二正曜，遷移宮亦有正曜坐守，少青年運限亦佳，惟至中年限行絕地，命遇劫、空、耗、殺等凶，若是身命主曜無力，主后貧也。 出世榮華，權祿守財福之位。
權祿二吉，若守財帛與官祿或福德之宮，而命、身皆美，定主富貴堪期。若是身命二宮有權、祿同垣，定主出世榮華，財官兼得。（按：化祿、化權二星一守財帛、一守福德。）
生來貧賤，劫空臨財福之鄉。
天空、地劫為耗煞，若值財帛、福德二宮，必受貧賤之苦（按：安命子或午，卯、酉時生有方有，劫空二星，一守財帛宮，一守福德宮。所謂生來貧賤者，一指出
生時家境貧窮，二指注定一世無成。其實劫空守財福者，并非個個為貧窮之人，多主敗多成少，奮斗之后少有結果，錢財每易虛擲）。官祿宮有空、劫坐守，亦主事與愿違，屢遭貧窮之侵。又，身命二宮若值空、劫，而三方四正及前后乏吉拱照，亦主終身貧賤，一事無成。 文曲武曲，為人多學多能。
假如辰戌巳亥卯酉安命，遇文曲、武曲守垣是也。若遇文昌同垣坐午宮，遇羊、陀、火、鈴等惡煞合照者災殃必重，但有輔弼守命者，災悔較輕。（按：文曲武曲同守命宮，主其人多學多能，尤在辰戌宮為然。文昌亦是。） 左輔右弼，秉性克寬克厚。
左輔或弼守命宮者，主為人寬厚。（按：惡煞沖破，主貧窮或主有災難，不失厚道。）
天府、天相乃為衣祿之神，入仕為官，定主亨通之兆。
假如丑宮安命，巳、酉宮府、相來朝﹔未宮安命，亥卯宮來朝是也。（訣曰：相朝垣格。）然合此格者，需系甲年生人，并須三方四正無煞沖破方是，他年生者福澤銳減，遇劫煞刑沖破格者不符此論。 苗而不秀，科名陷于凶神。
假如科星陷于空劫羊陀之中，則為苗而不秀。（按：比如本是良種樹苗，可惜長得不好。于人命運，多主華而不實，虛有其表，不然懷才不遇，宜從事偏業。） 發不主財，祿星躔于弱地。
化祿陷于空、劫是也（大抵化祿及祿存均不宜陷于空、劫）。又，化祿值于子午卯酉宮無用，命、身若遇眾煞刑沖，亦主貧窮。入四墓亦然。（按：化祿本為吉，無論在何宮皆然，縱居子午卯酉陷地，亦作福論，入四墓亦是。遇煞星沖破則不然，美景大減。） 七殺朝斗，爵祿榮昌。
假如寅申子午四宮安命、身，與七殺同垣是也。然而亦要輔、弼、魁、鉞、昌、曲合照及坐守，方主一生榮華富貴可期。若遇惡煞沖破不足以論。（此為七殺朝斗格，訣曰：爵祿榮昌。） 紫府同宮，終身福厚。
如寅、申二宮安命，值天府、紫微同宮，三方有輔、弼、魁、鉞、昌、曲拱照，必主富貴，終身福厚，甲生人化吉極美，他年生者如丁己庚癸人亦吉。 紫微居午無煞湊，位至三公。
假如甲丁己年生人安命午宮，與紫微星同垣，謂之入格，多主大貴。其余宮亦主小貴或富足，但均以身、命三方四正無煞沖為准也。（按：女命遇祿存同守必作貴婦。）
天府臨戌有星扶，腰金衣紫。
假如甲己年生人安命戌宮，值天府同守，方可依此論斷，加殺則否。然而亦要三方逢遇魁鉞輔弼或科權祿等吉曜拱照，并無惡煞沖破為准，則大富大貴。如無眾吉拱照或夾扶命、身，平庸而已。（按：此格最吉輔弼同居辰戌宮。丁年生亦主
相关推荐：
loading