第2课 马丁·路德和德国宗教改革

北师大版历史选修1

03—20—2102：间时 玉郑 ：核审 军丰李：人写编- --------------------------：名姓-------------------：级班 中高直县县丘沈

第2课 马丁·路德和德国宗教改革

编号：17 【教学目标】 1、知识与能力

（1）识记：1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位；

（2）通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；

（3）马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影响巨大； 2、情感态度与价值观

（1）通过马丁·路德宗教改革的学习，使学生认识到一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映；

（2）通过对马丁·路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。 【教学重难点】

重点：马丁·路德改革的背景和实质。 难点：马丁·路德改革的内容和实质。

一、宗教改革前夕的德国

1、经济：15世纪下半叶，一些手工业部门出现 2、政治：直至16世纪初，德国 仍处于严重的

3、社会状况：16世纪初，德国有“ ”之称，特殊的经济政治情况导致德国最先爆发

3、阶级关系：各个阶层憎恨罗马教廷，迫切要求实现 、摆脱 教皇的控制和掠夺。

【合作探究1】宗教改革首先在德国爆发的原因：

二、马丁·路德和宗教改革的开始

1、改革的开始

①导火线：1515年，教皇利奥十世以筹款修缮罗马圣彼得大教堂的名义发售 ②序幕： 的发表。 ③内容：理论基础：“ ”。

④宗教仪式：减少教堂、修道院，简化宗教仪式，神职人员可以结婚生子。 ⑤教义：《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的 ⑥世俗权力：世俗统治者的权力高于教权并支配教权;德意志应当停止向教廷纳贡，取消教

廷的最高宗教司法权，建立本民族的教会

2、改革的概况

（1）系统阐述他的宗教思想。

①抨击教皇将神职人员高居世俗信徒之上，垄断《圣经》解释权及召开宗教会议的特权。 ②主张 仪式。

③ 从理论学角度阐明“ ”的教义。 （2）当众烧毁教皇的通谕和教会法典，表示与罗马教廷正式决裂。

（3）专心致力与《圣经》的 翻译和整理自己的著作，作为路德派

教会和神学的文献依据。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

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1、马丁路德宗教改革的原因：

2、开始的标志：马丁· 路德发表“九十五条论纲” 【（1）原因：】1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，声称可以用它来抵消世间的一切罪恶。此举引起了各阶层人民的愤怒。 【（2)内容：】1517年10月，马丁·路德在教堂门口贴出了著名的《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”。他公开指出，教皇在德意志销售赎罪券是荒谬无耻的；当钱投入钱柜叮当作响时，增加的是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。他认为赎罪券不能赦免罪过，因为教皇无权赦免，只有上帝才拥有免罪权，人们依靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免。 【（3）影响：】“九十五条论纲”发表后，消息很快传遍德意志，激起了各地反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。 马丁·路德的主张迎合了一些封建统治者摆脱罗马教廷束缚的要求，得到他们的支持。教皇开除他的教籍，宣布他的学说为“异端”，要他在60天内承认错误。路德坚持斗争，将教皇训令当众焚毁，表示与教皇的决裂。

【例1：阅读上面一段文字，思考：当时，欧洲人民的反封建、反教会的斗争都以宗教“异端”的形式出现，请思考一下造成这一现象的原因何在？】参考答案提示：教会是欧洲最大的封建主；教权高于王权；教会的统治阻碍了社会的进一步发展。一个人从生到死，深受教会的束缚；处于工场手工业资本主义发展早期的资产阶级本身的力量比较弱小，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望。

【例2简述“异端”思想的历史作用。】

参考答案提示：宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。

【合作探究2：马丁·路德宗教改革的内容及影响 1）“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定罗马天主教会和教皇的作用； 2）信仰的唯一根据是《圣经》：否定天主教会神学说教的垄断地位；

3）信徒皆为祭司：否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；体现了资产阶级追求自由平等的思想

4）建立廉俭教会，否定了教会的奢侈腐化，符合资产阶级资本原始积累的要求。

5）建立民族教会，否定了教权高于王权，有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。】

三、 路德派新教的确立

1、 过程：

（1） 人民群众展开反对天主教会的斗争。 ? 的动乱。

?1524年爆发的德国 战争。

（2） 路德抛弃宗教改革运动中的下层人民，倒向市民、诸侯和贵族一边。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

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? 标志： 1523年春，又发表 ，宣扬封建统治的法律和武力出自上帝的旨意而存在。

?影响：新教教会成为新教诸侯加强统治权力的工具，德国的宗教改革未能成功真正意义的民族运动。

（3）支持路德派诸侯和支持 的旧教诸侯进行了长期的斗争。 （4）1552年，新教 在法国的援助下打败德国皇帝。 （5）1555年，双方缔结《 》，承认路德派的合法地位，并根据“ ”的原则，确认诸侯拥有决定其臣民宗教信仰的权力。 2、 格局

新旧教在德国的势力相当，新教势力主要分布在德国 和东北部，旧教势力则集中在 和西南部。

课堂检测：

1. 天主教会之所以在德意志有很大的影响力，主要原因是

A．教权高于王权 B．资本主义处于萌芽状态 C．德国四分五裂，未能形成统一的民族国家 D．封建经济占统治地位 2．“九十五条论纲”发表于

A．1518年 B．1517年 C．1519年 D．1527年 3. 马丁·路德发表“九十五条论纲”的直接原因是

A．教皇派人到德意志兜售赎罪券 B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展： C．教会在德意志大肆搜刮财富 D．马丁·路德受人文主义的影响 4. 马丁·路德宗教改革的导火线是

A．教皇出售赎罪券 B．分裂割据阻碍社会经济的发展 C．马丁·路德立志改革天主教 D．天主教势力在德意志比较强大 5.西欧宗教改革运动发端于德意志主要是因为

A.德意志资本主义兴起发展迅速 B.德意志与罗马教廷的矛盾尖锐 C.罗马教廷最先在德意志兜售赎罪券 D.马丁·路德是德意志人 6.中世纪，欧洲最大的封建主是

A.教会 B.国王 C.教皇 D.贵族 7.引起马丁·路德立志改革天主教的因素有

①四分五裂的德意志局面 ②深受人文主义思想的影响

③对罗马天主教会在德意志神权统治与经济搜刮的憎恨 ④《圣经》已经过时 A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④ 8. 德意志被称为“罗马教皇的奶牛”是因为

①教会通过征收“什一税”出售“赎罪券”，从德意志搜刮大量财富 ②天主教会时常干预德意志的政治

③罗马教廷每年从德意志榨取的钱财比德意志皇帝的钱财还多 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③ 9. 德意志宗教改革前夕，各种社会矛盾的焦点是

A．分裂局面严重阻碍社会经济的发展 B．封建主加重对下层人民的剥削和压迫 C．封建经济阻碍资本主义萌芽的发展 D．天主教会对德意志的神权统治和经济豪夺 10. 马丁·路德有关国家权力的主张，不包括

A．国家权力是神授的 B．国家权力是唯一合法的权力 C．国家权力是人民赋予的 D．国家权力应高于宗教的权力

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

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11. 材料一 基督教认为人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中，受蛇引诱，违背上帝神命，偷吃了禁果，这一罪过一直传给人类所有的后代。人一生下来就有罪，这就是所谓的“原罪”。救世主耶稣以自己的牺牲在上帝面前替人赎罪，所以只有信仰上帝，追随耶稣的人才能得救，获得死后永生。

材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如??所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

一一马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》 请思考：比较材料一、二，你认为马丁·路德的思想同教会的说教有什么冲突?

12. 阅读下列材料：

材料一 “当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。 ……

信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生?悔改?，才是基督的正道。—《路德选集》 材料二 “教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。” ——《路德选集》 材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：?路德?；剩下的十分之一少数高喊：?罗马教廷该死!”? ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》 请回答：

(1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?

(2)材料二中，路德的要求反映了什么问题?

(3)材料三说明了什么问题?

高考猜想

13. (2008年·广东文科卷)下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是 A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 4