yǒugùshangr?nyún
?rmínzìzhang?rmínzìpǔ
wǒwúw?iwǒwúshì
?rmínzìhuà?rmínzìfù
wǒwǒ
有。故 圣 人 云 ： 我 无 为，而 民 自 化，我
hǎojìngwúyù
好 静，而 民 自 正；我 无 事，而 民 自 富，我 无 欲，而 民 自 朴。
cházhang
第 五 十 八 章 察 证
qízhangmēnmēnqímínchúnchúnqízhangcháchá
其 政 闷 闷，其 民 淳 淳；其 政 察 察，
qímínquēquēsuǒfújī
hu?xī
fúzhīsuǒyǐ
fúxī
hu?zhī
其 民 缺 缺。祸 兮，福 之 所 倚；福 兮，祸 之
shúzhīqíjí
qíwúzhangyě
zhangfùw?i
shìyǐ
所 伏。孰 知 其 极 ？ 其 无 正 也。正 复 为
shànfùw?iyāo
r?nzhīmí
qírìgùjiǔ
奇，善 复 为 妖。人 之 迷，其 日 固 久。是 以
shangr?nfāng?rbùgēguāng?rbùyào
lián?rbùguì
zhí?rbùsì
圣 人 方 而 不 割，廉 而 不 刿，直 而 不 肆，光 而 不 耀。
chángshēng
第 五 十 九 章 长 生
zhìr?nshìtiānfuw?isad?jí
m?ru?sa
zǎofúwaizhīch?ngjīwúbùkaz?m?zhīqíyǒugu?zhīmǔ
kěyǐ
治 人 事 天，莫 若 啬。
shìwaizǎofú
夫 唯 啬，是 谓 早 服；早 服 谓 之 重 积
ch?ngjīd?z?wúbùkam?zhīqíjí
kěyǐyǒugu?
德；重 积 德 则 无 不 克；无 不 克 则 莫 知 其 极；莫 知 其 极，可 以 有 国；有 国 之 母，可 以
— 28 —
chángjiǔshìwaishēngēngùdǐchángshēngjiǔshìzhī
长 久。是 谓 深 根 固 柢、长 生 久 视 之
dào
道。
zhìdàgu?
第 六 十 章 治 大 国
zhìdàgu?
ru?pēngxiǎoxiǎn
qíguǐbùsh?n
fēiqíguǐbù
治 大 国，若 烹 小 鲜。
yǐdàolìtiānxiàsh?n
以 道 莅 天 下，其 鬼 不 神；非 其 鬼 不
qísh?nbùshāngr?n
fēiqísh?nbùshāngr?nfuliǎngbùxiāngshāng
gù
神，其 神 不 伤 人；非 其 神 不 伤 人，
shangr?nyìbùshāngr?nd?jiāoguīyān
圣 人 亦 不 伤 人。夫 两 不 相 伤，故 德 交 归 焉。
w?ixià
第 六 十 一 章 为 下
dàbāngzhěxiàliúpìn
tiānxiàzhījiāo
tiānxiàzhī
大 帮 者 下 流，天 下 之 交，天 下 之
pìnchángyǐjìngshangmǔgùdàbāngyǐxiàxiǎobāngbāngyǐxiàdàbānghu?xià?rjù
yǐjìngw?ixiàz?jùxiǎobāng
xiǎo
牝。牝 常 以 静 胜 牡， 以 静 为 下。
故 大 帮 以 下 小 帮，则 取 小 帮；小
z?jùdàbāng
gùhu?xiàyǐjù
xiǎobāng
帮 以 下 大 帮，则 取 大 帮。故 或 下 以 取，
dàbāngbùgu?yùjiānxùr?n
或 下 而 取。大 帮 不 过 欲 兼 畜 人；小 帮
bùgu?yùrùshìr?nfuliǎngzhěgad?suǒyùdàzhě
不 过 欲 入 事 人。夫 两 者 各 得 所 欲，大 者
— — 29
yíw?ixià
宜 为 下。
dàoào
第 六 十 二 章 道 奥
dàozhěwànwùzhīàoshànr?nzhībǎobùshànr?n
道 者，万 物 之 奥。善 人 之 宝，不 善 人
zhīsuǒbǎor?n
měiyánkěyǐshì
zūn
měixíngkěyǐjiāgùlìtiānzǐ
zhì
之 所 保。美 言 可 以 市 尊，美 行 可 以 加
r?nzhībùshàn
h?qìzhīyǒu
人，人 之 不 善，何 弃 之 有？故 立 天 子，置
sāngōng
suīyǒugǒngbìyǐxiānsìmǎ
bùrúzu?jìnbùyuēqiúyǐ
三 公，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马，不 如 坐 进
cǐdàogǔzhīsuǒyǐguìcǐdàozhěh?d?
yǒuzuìyǐmiǎny?
此 道。古 之 所 以 贵 此 道 者 何？不 曰：求 以
gùw?itiānxiàguì
得，有 罪 以 免 邪？故 为 天 下 贵。
wúnán
第 六 十 三 章 无 难
w?iwúw?i
shìwúshì
waiwúwai
túnányúqíyìbìzu?yúyì
tiān
为 无 为，事 无 事，味 无 味。
dàxiǎoduōshǎow?idàyúqíxìxiàdàshìdà
bàoyuànyǐd?
大 小 多 少，报 怨 以 德。图 难 于 其 易，
tiānxiànánshì
为 大 于 其 细。天 下 难 事，必 作 于 易；天
bìzu?yúxì
shìyǐshangr?nzhōngbùw?i
下 大 事，必 作 于 细。是 以 圣 人 终 不 为
gùn?ngch?ngqídàfuqīngnu?bìguǎxìn
duōyìbìduōnán
shìyǐ
大，故 能 成 其 大。
夫 轻 诺 必 寡 信，多 易 必 多 难。是 以
— 30 —
shangr?ny?unánzhīgùzhōngwúnányǐ
圣 人 犹 难 之，故 终 无 难 矣。
fǔwù
第 六 十 四 章 辅 物
qíānyìchíqíwaizhàoyìm?uqícuìyìpànqí
其 安 易 持，其 未 兆 易 谋。其 脆 易 泮，其
wēiyìsàn
w?izhīyúwaiyǒu
zhìzhīyúwailuàn
微 易 散。为 之 于 未 有，治 之 于 未 乱。
h?bàozhīmùshēngyúháom?jiǔc?ngzhītáiqǐ
合 抱 之 木，生 于 毫 末；九 层 之 台，起
yúlěitǔ
qiānlizhīxíng
shǐyúzúxià
于 垒 土；千 里 之 行，始 于 足 下。
w?izhěbàizhīzhízhěshīzhīshìyǐshangr?nwú
为 者 败 之，执 者 失 之。是 以 圣 人 无
w?igùwúbài
wúzhígùwúshī
为 故 无 败，无 执 故 无 失。
mínzhīc?ngshìchángyújīch?ng?rbàizhīshan
民 之 从 事，常 于 几 成 而 败 之。慎
zhōngrúshǐ
z?wúbàishì
bùguìnánd?zhīhu?
yǐfǔwànwùzhī
终 如 始，则 无 败 事。
shìyǐshangr?nyùbùyùxu?bùxu?
是 以 圣 人 欲 不 欲，不 贵 难 得 之 货；
fùzh?ngr?nzhīsuǒgu?
学 不 学，复 众 人 之 所 过，以 辅 万 物 之
zìrán?rbùgǎnw?i
自 然 而 不 敢 为。
xuánd?
第 六 十 五 章 玄 德
gǔzhīshànw?idàozhě
fēiyǐmíngmín
jiāngyǐ
古 之 善 为 道 者，非 以 明 民，将 以
— — 31
相关推荐：
loading