学业分层测评(九)
[基础巩固层]
1．下列加点词语的解释，不正确的一项是( ) A．吾尝跂而望矣 ．B．声非加疾也 ．C．而绝江河 ．D．锲而舍之 ．
【解析】 B项，加：更加。 【答案】 B
2．下列句子中加点词的用法及意义，判断正确的一项是( ) 蓝，而青于蓝?①取之于．?
水?②水为之，而寒于．日参省乎己?③君子博学而．? 思矣?④吾尝终日而．A．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同
B．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同 跂：提起脚后跟 加：增加 绝：横渡 锲：刻
【解析】 于：①介词，从；②介词，比。而：③连词，表递进；④连词，表修饰。
【答案】 C
3．找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( )
【导学号：39282070】
A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝 C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
【解析】 C项，与题干中的句式相同，都是定语后置句。A项，宾语前置句；B项，状语后置句；D项，判断句。
【答案】 C
4．下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A．作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。
B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深对同一道理的理解。
C．荀子认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无的。
D．荀子提出的“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来提高人的能力。
【解析】 C项，作者并没有否定思考的重要性，“日参省乎己”本身就是思考。
【答案】 C
5．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文： (2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文： (3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文： 【答案】 (1)借助船只的人，并不是善于游泳，却能够横渡江河。君子的资质禀性同一般人相比没什么特别之处，(只是君子)善于借助外物罢了。
(2)积累善行养成高尚的品德，就会得到最高的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
(3)(如果)刻一下就放弃它(不刻)，(即使是)腐朽的木头也不能刻断；(如果)不停地刻下去，(即使是)金属和石头也可以雕刻(成功)。
[阅读提升层]
阅读下面的文言文，完成6～9题。
劝 学(节选) 荀 子
①
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读《礼》；其义则始乎为士，．．
终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，．．中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也；《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美．．七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学
⑥
也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之．
⑦
④
⑤
。傲，非也；，非也；
君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人《礼》《乐》法而不说《诗》《书》故而不切《春秋》约而不．．．．．．．．
⑨．速方 ．．其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣故曰学莫便乎近其人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
【注】 ①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没：同“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸：通“著”，明。⑤蠕：微动。⑥傲：浮躁。⑦：形容言语繁碎。⑧向：通“响”，回音。⑨方：仿效。
6．下列加点的词，解释不正确的一项是( ) A．学恶乎始？恶乎终 ．B．为之，人也；舍之，禽兽也 ．C．曷足以美七尺之躯哉 ．D．《诗》《书》故而不切 ．
恶：哪里 舍：放弃 曷：怎么 切：恳切
【解析】 D项，“切”，贴近，切合。 【答案】 D
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．学莫便乎近其人/《礼》《乐》法而不说/《诗》《书》故而不切《春秋》/约而不速/方其人之习君子之说/则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/
B．学莫便乎近其人/《礼》《乐》法而不说/《诗》《书》故而不切/《春秋》约而不速/方其人之习君子之说则尊/以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/
C．学莫便乎近其人/《礼》《乐》法而不说/《诗》《书》故而不切《春秋》/约而不速/方其人之习君子之说/则尊/以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/
D．学莫便乎近其人/《礼》《乐》法而不说/《诗》《书》故而不切/《春秋》约而不速/方其人之习君子之说/则尊以遍矣/周于世矣/故曰/学莫便乎近其人/
【解析】 首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，逐步排除错误选项。“《礼》《乐》法而不说/《诗》《书》故而不切《春秋》/约而不速”是三个结构相同的句子组成的一组排比句，“切”后要断开。排除AC两项。“尊/以遍”意思是“既能培养出崇高的品质又能学到广博的知识”，“以”表并列，中间不能断开，排除B项，故选D。
【答案】 D
8．下列有关文意的理解，不正确的一项是( )
A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。
【解析】 C项，“《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读《礼》”。 【答案】 C
9．把文中画线的语句翻译成现代汉语。 (1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
译文： (2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
译文： 【答案】 (1)所以从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
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