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§科§网...学§科§网...学§科§网...学§科§网...学§科§网...学§科§网...学§科§网... 四、
阅读下面文字，完成小题。
麦客 王少东
①每年阳历六月前后，麦亮如灯，候鸟一般的麦客从甘肃、宁夏甚至渭北山窝里飞到《史记》中称为?天府之国?的八百里秦川。早期，麦客们打着防蛇蝎的绑腿，徒步数百里甚至上千里。后来扒火车，坐汽车。他们少则两三人，多则数十人，有的兄弟同行，有的父子上阵，还有的夫妻相伴。他们常头戴草帽，一只肩上挂着装满被褥、干粮及刀具的化肥袋，一只肩上挂着镰架，加之衣衫褴褛，如同难民。没活的时候，他们随意躺在街边，抑或靠着墙壁，东倒西歪，仿若醉汉。夜幕降临，他们在冰冷的石阶或水泥地上，和衣而卧，酣然大睡。走进麦田，他们腰如弓背，一手攥着麦束，一手甩起镰刀，娴熟地将大地精华的麦子响亮地砍倒，结扎成捆。
②这就是麦客，一群职业养蜂人一样的人，追逐着花期一样的麦田，付出辛劳，采撷收获。 ③说是麦客，但并非真正意义上的客人，客是关中人对外乡人的尊称。关于麦客的称谓，西府宝鸡有些方叫?麦胡钐?，?钐?有抡开镰刀大片地割之意，更显生动形象。而对外出割麦，他们自称为赶场或撵场，易地待雇叫转场。
④殷谦在《心灵真经》里谈到，大约关中人也走了西口，庄稼地里缺少劳动力，麦子熟了就要及时收割，那时就有人成群结队赶去收麦子，是为了赚些补贴家用的钱，久而久之，就有了专门以此为职业的人，这就是麦客。
⑤关于麦客的记载，最早见于明清时一些地方志。有确切记载当属乾嘉时期诗人李兆甲的《麦客子歌》：?君不见俗称麦客子，田如太虚宽腰镰。先刈秦云卷，肩担远挑陇月残。一身亲收几万顷，饭饱与己尽无干。吁嗟乎，躬收几万顷，一饱尽无干！?官至云贵总督的吴振棫在《麦客行》中谈道：?客十九籍甘肃，麦将熟，结队而至，肩一袱、手一镰，佣为人刈麦。处同州而西安，而凤翔、汉中，遂取道阶成而归。岁既久，至者益众，官吏惧有意外之扰，颇逻察之，不能禁也。秦人呼为‘麦客’！?数百年前，已有人将麦客置入视野，彰显了人文主义情怀。
⑥割麦是个体力话，日光逼人的天气里，麦客要反复地弯腰、甩镰、结扎、立束，极易倦怠又极其辛苦。
⑦我家曾多次雇佣过麦客。在我八九岁时，家里雇了两位来自甘肃正宁的麦客，依稀地记得，烈日下，
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他们挂着润湿的毛巾，挥汗如雨，令我深切地感受到?辛苦?二字。十二三岁那年，祖父又雇了两个女麦客，身体单薄，起初我小觑了她们，没想到巾帼不让须眉。
⑧祖父在世时，也曾当过麦客。十八岁，他与几位发小徒步六十多公里到武功县割麦。酷暑中，他一天甚至割过近四亩（可能长势不好，很少有人相信）。提起这件事，他大有好汉仍提当年勇的骄傲。
⑨食粮紧张时，割麦不是为了挣钱，用麦客的话来讲：?挣钱不挣钱，混个肚儿圆——逛世界哩！?其实?逛?是自我安慰的说法，?就是下苦人?——麦客常说的这句话饱含了无奈与辛酸。家庭联产承包责任制实行后，割麦便成了赚钱的重要手段，以上世纪九十年代为例，如果二三十天挣个五六百元，就可以解决孩子的学费问题。
⑩岁月不待麦客，上世纪下叶，素有?铁麦客?之称的收割机较少，麦客尽可以与之分庭抗礼。但进入本世纪，由于收割机的普及，退耕还林的推进，麦客像日益绝种的珍禽，只有麦子伏倒、套种、回不开车头、车轮上不去的地方依然隐约地晃动着麦客稀疏的身影，这也正如《舌尖上的中国》所说的——如今手工割麦毫无优势，狭窄的山坡地是最后的阵地。
?拍摄《麦客》而闻名的摄影家侯登科说：?麦客是带有历史性的，且带有所谓的后现代性。他们本身很快消亡，是壮烈的，不仅仅是惨淡。?
?随着社会的变革，麦客终将淡出历史。但不该忘记的是，这些人曾经用双手刈割了一个时代的饥饿与贫穷，昭示了对命运的抗争！
（选自《散文选刊》2016年第4期）
15. 根据文中内容，概括“麦客”的特点。 16. 简要阐述文章④⑤两段的作用。 17. 从描写方法的角度赏析文中画线的句子。 18. 作者对麦客的情感是复杂的，请简要分析。
【答案】15. （1）是远离家乡替别人割麦的人，是“客”；（2）结伴同行，路途辛劳，互相照应； （3）工作劳苦且能干；（4）生活艰难；（5）乐观豁达。
16. （1）丰富了内容，深化了主旨，交代麦客形成的缘由，写出了麦客生活的无奈与辛酸，彰显了人文情怀；（2）与文章最后两段形成呼应，结构上更加完整。
17. 用前后关联的四个动词作动作描写，描绘了麦客割麦的全过程，动作干净利索表现了麦客的辛劳能干。 18. 对辛劳艰苦的生存状态表示同情；对吃苦耐劳积极乐观的生活态度表示赞美；对即将淡出历史的麦客表示肯定、缅怀。 【解析】
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15. 试题分析：本题考查的是对文学作品中人物形象概括类试题，注意本题只要求概括没有要求分析，本题可以概括为，是远离家乡替别人割麦的人，是“客”；结伴同行，路途辛劳，互相照应；工作劳苦且能干；生活艰难；乐观豁达。
16. 试题分析：本题考查的是段落作用类试题，要从以下角度作答本题，丰富了内容，深化了主旨，交代麦客形成的缘由，写出了麦客生活的无奈与辛酸，彰显了人文情怀；与文章最后两段形成呼应，结构上更加完整。
点睛：文学作品中的段落作用类试题，是经常考查的试题，例如本题就可以从文本的内容作用和结构作用角度作答。
17. 试题分析：本题考查的是赏析句子类试题，考生要注意结合对文本的理解分析句子的意思，同时注意手法的把握，本题可以作答为，用前后关联的四个动词作动作描写，描绘了麦客割麦的全过程，动作干净利索表现了麦客的辛劳能干。
18. 试题分析：本题考查的是对文本情感分析类试题，注意题干中的“复杂”二字，所以要从以下角度分析情感，对辛劳艰苦的生存状态表示同情；对吃苦耐劳积极乐观的生活态度表示赞美；对即将淡出历史的麦客表示肯定、缅怀。 五、
19. 阅读下面的图文，按要求写一篇不少于600字的文章。 要求：①立意自定，题目自拟，文体自选（不含诗歌）。 ②不要抄袭；书写认真。
“慎独”，语出《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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【答案】君子慎独 湖南师大附中 张 乔
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。 “君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，
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