民事法律的基本关系是物的所有权为代表的财产关系，主要表现为对土地及其所附民众的所有。
夏商：土地王有制。西周：井田制。贵族享有占有、使用、收益权，而无处分权即《礼记》所谓的“田里不鬻”。
2、契约
西周已有傅别质剂与书契等契约形式，并且对契约有关事务及诉讼的处理，已设置司约、土师等专职人员进行管理。
傅别是债权债务关系的借贷契约。《周礼》曰：“听称责（债）以傅别”，郑注云：“称责谓贷予，傅别谓券书也。听讼，责者以券书决之”。质剂是商品买卖的契约。《周礼》云：“听卖买以质剂”，贾公彦疏：“质剂谓券书，有人争市事者，则以质剂听之”。质剂长短不同，凡人口、牲畜之类的大宗交易用长券即“质”，而器皿等小宗交易则用短券即“剂”。
3、婚姻家庭继承 ①婚姻制度 A原则：
a商实行多妻制，妻妾界限不明显，贵族中盛行滕嫁制。西周实行一夫一妻制，贵族实际上是一夫一妻多妾制，只有平民是真正的一夫一妻制，即所谓的“匹夫匹妇”。
b同姓不婚（原因有二：基于优生的考虑，“男女同姓，其生不蕃”；基于政治上的原因，“附远厚别”，附远是使异姓贵族来亲附；厚别，是严格维护宗族内部的伦常关系。）
B缔结婚姻关系的目的：“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”（《礼记》）。 C婚姻成立的形式要件 第一：“父母之命，媒妁之言”
第二：必须履行“六礼”程序：所谓“六礼”即纳采、问名（问女方的生辰、姓名，卜于宗庙，请示吉凶）、纳吉（卜得吉兆，议定婚姻）、纳征（送交聘礼）、请期（商定婚期）、亲迎（男方去女方家迎亲）。
D婚姻的解除
七出：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、窃盗 三不去：“有所取无所归，更丧三年，前贫贱后富贵” ②家庭继承制度
夏商已确立“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”原则以维护父权家长、族长及各级宗主的至高无上的地位。
家族关系中，父权又表现为夫权，明确规定“男帅女，女从男”的夫主妻从关系，并进一步规定：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”。子女不能控告父亲。
西周的继承制度称为“继统法”，主要是为了解决王位和爵位的继承问题而制定的。西周的继承主要为宗祧继承（宗庙和远祖之庙），将主祭权与王位的继承权合二为一。财产继承从属于宗祧继承，庶子的财产只能由嫡长子分给。妇女没有独立的地位，因此也没有继承权。
（三）刑法制度 1、刑罚原则
总原则为其方法指导思想即“明德慎罚”、“刑罚世轻世重”、“刑兹于无赦”。具体来说可归纳如下：
① 矜老恤幼原则（悼耄不刑） 《礼记》“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉”。 《周礼》“三赦之法”：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚” ②区分故意与过失，惯犯与偶犯
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《尚书·唐诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终??乃不可不杀。及有大罪非终，乃为眚灾，时乃不可杀。
惟眚（过失）非眚（故意）非终（偶犯）惟终（惯犯） 《周礼》“三宥之法”：“一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘” ③同罪异罚
法律上的等级特权：贵族犯死罪令自裁或秘密处死，不当众行刑；不适用宫刑；“八辟”之法。
《周礼》：“以八辟丽邦法，附刑罚”（亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾） ④罪疑惟轻从赦 《尚书·吕刑》：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之” 《礼记·王制》：“附从轻，赦从重” ⑤共同犯罪区分首从 《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔问” ⑥刑罚世轻世重（“三国三典”） 《周礼》：“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”。 2、主要刑罚种类 ①五刑
西周初年：黑、劓、宫、刖、杀（《礼记》） 西周中期：墨、劓、 剕、 宫、辟 ②鞭、扑、流、赎 ③族刑。 夏：孥戮。《尚书·甘誓》记载夏启在有扈氏曾发布一道命令：“左不功于左，汝不恭命；右不功于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命赏于祖；弗用命戮于社，予则孥戮汝”。
商：孥戮、劓殄。 ④劳役刑：《周礼》：“以圜土掌收教罢民??能改者上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍”。
⑤拘役刑：西周“嘉石”拘役根据犯罪情节轻重，分别罚坐嘉石三、五、七、九、十三天，拘役三、五、七、九个月至一年。
3、主要刑名
①危害统治秩序的犯罪 A．违抗王命罪 《国语》：“犯王命必诛”。 B．不从誓命罪 C．犯上作乱罪 D．“变礼易乐”罪 ②道德方面的犯罪 A．群饮罪 《尚书·酒诰》：“群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀”，对殷遗民则“勿庸杀之，姑惟教之”，即以教化为主。
B．“三风十愆”罪
商朝初期，吸取夏桀恒舞酣歌，贪财好色，昏庸无道遭致灭亡的历史教训，伊尹制定了防止官吏腐化堕落的官刑“三风十愆”罪 。“三风”指巫风、淫风、乱风。“十愆”即十种犯罪行为，分别为恒舞、酣歌、淫于货色、游畋、侮圣言、逆忠直、远耆老、比顽童（亲近
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狂徒）等。《墨子·非乐》说：“汤之官刑有之，曰：‘其恒舞于宫，是谓巫风。其刑：君子出丝二卫’”。意思是说，邦君、卿士犯了巫风，要罚丝二束。
C．弃灰于公道罪 D．不孝罪
《孝经·五刑》说“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。夏朝已有不孝罪，西周将其发展为“不孝不友”罪，《尚书·康诰》说“元恶大憝，矧惟不孝不友”。
③侵犯生命及财产的重罪 A．昏、墨、贼
“昏、墨、贼，杀。”本皋陶之刑，后为夏所沿用。叔向解释曰：“已恶而掠美为昏”、“贪以败官为墨”、“杀人不忌为贼”。
B．杀人越货罪 《尚书·康诰》：“杀越人于货，愍不畏死，罔旨憝” C．盗窃牛马罪与拐卖奴隶 《尚书·费誓》：“逾垣墙，窃牛马，诱臣妾，汝则有常刑”
四、司法制度
1、司法官员及其过失责任
①司法机关夏商周三代王均为最高司法长官，对重大案件有最终裁决权。夏商周三代在中央设置司法机关的情况分别为：
夏：“大理”（司法官员称“士”、“理”） 商：“大司寇”（下设正史等审判官），实行神明裁判 周：大司寇、小司寇、士师（负责具体案件的办理） 地方上分别设：
商：内服地区设“蒙士”
周：乡士、遂士、县士、方士、讶士 西周与司法相关的官员有： “司刑”：负责五刑的实施 “司刺”：征询意见，宥过失、赦老幼 “司厉”：侦查盗贼、非法贸易 “掌囚”：负责羁押、看守 “掌戮”：追捕重大现行犯 “司约”：负责民事契约缔结 “司督”：负责审理民事纠纷及监督盟誓 “布宪”：负责法律的公布与宣传 ②法官过失责任 为了做到秉公执法，西周规定对审判中的徇私枉法行为要追究司法人员的法律责任。《尚书·吕刑》说：“五过之疵 ：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均”。意思是司法官在作减等处理时，存在着畏惧权势、私报恩怨、庇护亲属、收受贿赂、接受请托等五种弊端。如果发生这样的情况，司法官就构成了犯罪，必须处以和罪犯同样的刑罚。这是我国关于司法官员法律责任的最早规定。
2、诉讼分类及诉讼费 《周礼》云：“以两剂禁民狱，以两造禁民讼”，郑玄注曰：“狱谓相告以罪名者，讼谓以财货相告者”。“剂”为“诉状”，“造”为“ 到庭”。
凡刑民案件一般要由原告或当事人起诉，但禁止卑幼控告尊长。司法机关根据案件性质的不同分别收取相应的费用。“狱”：“钧金”（黄铜30斤），讼：“束矢”（箭100支）。
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3、审判制度
①重视运用各种证据 口供、“盟诅”起誓、刑讯逼供 人证、物证、书证及勘验结论：“凡民讼，以地比证之（人证）；地讼，以图证之”、“凡以财狱讼者，正之以傅别、约剂”（书证）（以上均见于《周礼·地官》）。西周还十分注意现场勘验，如《礼记·月令》记载：“孟秋之月，命理瞻伤、察创、视折、审断，决，狱讼必端平”。
“听狱之两辞”兼听。 ②依法审理
要求司法人员依照刑书条文审理案件，如《尚书·吕刑》曰：“哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之”，即要求司法人员依据刑书谨慎断案，务使罪刑相符；对于刑书无明文规定的，则依照类推原则“上下比罪”，而不能主观臆断。
③“五听”审讯方式 西周总结了“以五声听狱讼”的方法来帮助确认口供的真实性。“五听”，指辞听、色听、气听、耳听、目听。要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉、目光等五个方面，去了解当事人的心理活动。这种察言观色的审判方法，虽然带有主观唯心主义的色彩，但却是当时审判经验的总结，与神明裁判相比具有进步性。
④“乞鞫”
判决书应向犯人宣读，犯人不服的可在上诉期限内上诉，被称之曰：“乞鞫”。上诉期限，因地区不同而长短有异，如《周礼》曰：“凡士之治有期，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期年。期内之治听，期外不听。
4、狱政管理 ①监狱
夏时设有“圜土”、“夏台”。 西周时统称为“囵圄”，也叫“圜土”。 ②刑具
梏（加颈上）、拲（两手共一木，加手上）、桎（加脚上）。 《周礼·秋官·掌囚》：“凡囚者，上罪梏、拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲， 有爵者桎，以待弊罪”。
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