胜。田忌趁机向齐王推荐了孙膑，齐王于是就拜孙膑为老师。可见，田忌与齐王都是重视人才的人。
C孙膑建议田忌乘虚攻打魏国首都大梁，迫使庞涓回兵救援，结果被齐军伏兵袭击，庞涓也自陨杀场。
D孙膑指挥作战，善于扬长避短，因势利导，抓住庞涓骄傲自大的心理特点，在马陵一战成名。 第II卷（非选择题，共115分） 四、（24分）
13．把第I卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。 （2）乃弃其步军，与其轻锐倍日兼行逐之。 （3）庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。 14．阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）
村夜 唐·白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
秋夜 宋·朱淑真
夜久无眠秋气凉，烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐却处明。
（1）这两首诗在写夜景方面有何不同？请概括说明。
（2）这两首分别表达了诗人怎样的心境？请概括说明。 15．补写出下列名句中的空缺部分。（6分）
（1）看万山红遍，层林尽染； ， 。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）夫人之相与，俯仰之间。 ， ；或因记所托，放浪形骸之外。（王羲之《兰亭集序》）
（3）且夫天地之间，物各有主， ， 。（苏轼《赤壁赋》） 五、（21分）
阅读下面的文字，完成16—19题。
蔡元培 傅斯年
凡认识蔡先生的，总知道蔡先生宽以容众；受教久的，更知道蔡先生的脾气，不严责人，并且不滥奖人，不像有一种人的脾气，称扬则上天，贬责则入地。但少人知道，蔡先生有时也很严词责人。我以受师训备僚属有25年之长久，颇见到蔡先生生气责人的事。他人的事我不敢说，说和我有关的。
蔡先生到北大的第一年中，有一个同学，长成一副小官僚的面孔，又做些不满人的事，于是同学某某在西斋（寄宿舍之一）壁上贴了一张“讨伐”的告示；两天之内，满墙上出了无穷的匿名文件，把这个同学骂了个“不亦乐乎”。其中也有我的一件，因为我也极讨厌此人，而我的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的语意，却是挖
苦他。为同学们赏识，在其上浓圈密点，批评狼藉。这是一时学校中的大笑话。过了几天，蔡先生在一大会中演说，最后说到此事，大意是说：
诸位在墙壁上攻击××君的事，是不合做人的道理的。诸君对×君有不满，可以规劝，这是同学的友谊。若以为不可规劝，尽可对学校当局说。这才是正当的办法。至于匿名揭帖，受之者纵有过，也决不易改悔，而施之者则为丧失品性之开端。凡作此事者，以后都要痛改前非，否则这种行动，必是品性沉沦之端。
这一篇话，在我心中生了一个大摆动。我小时，有一位先生教我“正心”“诚意”①〔“正心”“诚意”〕出自《大学》。“正心”，指端正心思；“诚意”，指意念真诚。 “不欺暗室”〔不欺暗室〕指不在暗处伤人。虽然《大学》念得滚熟，却与和尚念经一样，毫无知觉；受了此番教训，方才大彻大悟，从此做事，决不匿名，决不推自己责任。大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知，北大的匿名“壁报文学”从此减少，至绝了迹。
蔡先生第二次游德国时，大约是在民国十三年吧，那时候我也是在柏林。蔡先生到后，我们几个同学自告奋勇照料先生，凡在我的一份中，无事不办了一个稀糟。我自己自然觉得非常惭愧，但蔡先生从无一毫责备。有一次，一个同学给蔡先生一个电报，说是要从莱比锡来看蔡先生。这个同学出名的性情荒谬，一面痛骂，一面要钱，我以为他此行必是来要钱，而蔡先生正是穷得不得了，所以与三四同学主张去电谢绝他，以此意陈告先生。先生沉吟一下说：“《论语》上有
几句话， ‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’①〔与其进也，??不保其往也。〕语出《论语?述而第七》。意思是，赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做得太过分呢？人家洁身而来，就应该赞成他的自洁，不要老追究他过去的事。与，肯定、赞成。’你说他无聊，但这样拒人于千里之外，他能改了他的无聊吗？”
于是我又知道读《论语》是要这样读的。
北伐胜利之后，我们的兴致很高。有一天在先生家中吃饭，有几个同学都喝醉了酒，蔡先生喝得更多，不记得如何说起，说到后来我便肆口乱说了。我说：“我们国家整好了，不特要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏彝士运河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要‘郡县之’。”蔡先生听到这里，不耐烦了，说：“这除非你做大将。”
此外如此类者尚多，或牵连他人，或言之太长，姑不提。即此三事，已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的，如何词近而旨远的。
蔡先生之接物，有人以为滥，这全不是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。大凡中国人以及若干人，在法律之应用上，是先假定一个人有罪，除非证明其无罪；西洋近代之法律是先假定一人无罪，除非证明其有罪。蔡先生不特在法律上如此，一切待人接物，无不如此。他先假定一个人是善人，除非事实证明其不然。凡有人以一说进，先假定其意诚，其动机善，除非事实证明其相反。如此办法，自然要上当，但这正是孟子所谓“君子可欺以其方，难罔以非其道”
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