括自然与人事，二者同样被安臵在神的旨意之中。神的护佑所关涉的主要是人类堕落以后的历史秩序。
神人同形同性论: 指按照人的形象和本性来设想神，将人的特征归于
神，使神易于为人所理解。
第三课
神的形象的思想的基本含义以及对西方传统的影响。
含义：整个人类代表神完成神的旨意。 影响：人人平等的思想等 根据圣经，谈谈圣经对人的基本看法。
人是神的形象、因为遵守安息日律法而享有神人和好的关系、人是神的管家、堕落与犯 罪、无希望的人生、无永生的人生、无意义的人生 基本概念：
罪: 罪（Sin）为犹太－督教神学用语，指人顺从自己的私欲而违背神
意旨之所行、所言和所想。基督教认为自人类始祖犯罪之后，整个人类都生来有罪，且无法靠自己的力量而不犯罪，故须由救主基督进行救赎。
原罪: 基督教传统认为，人类始祖第一次犯下的罪乃为原罪
（Original Sin），即人类始祖亚当、夏娃被造后被置于伊甸园中，因受蛇引诱违背神命令，吃了禁果，从而在人类之历史上第一次出现罪。此罪一直传至亚当所有的后代，成为
人类一切罪恶与灾祸的缘由；即使刚出生即死去的婴儿，虽自身未犯任何罪过，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人，需要基督的救赎。堕落和罪的圣经根据就出现在创世记第3章。
堕落: 指原本受造时具有神的形象，并受到神无微不至的关照。由于
始祖亚当和夏娃违背了神的诫命，人类失去了原先所享之幸福和美善，从原始无罪的情景中堕落。堕落的结果是使罪和死亡进入了世界，统辖了众人。人失去了原有的恩宠，而作了罪和死亡的奴隶。故而人类需要救赎。 第四课 一、基本概念
约: 在希伯来语词源上的含义并不明确，可能指“约束”，一般指双方
之间共同确立的神圣、具有约束力、相互承担义务和责任的总协议。
挪亚七诫: 由于在大洪水之后，只有挪亚及其家人活命，人类以挪亚
为祖先，因此这些律法成为约束人类的普遍道德法则，并把这些普遍道德准则概括并称为“挪亚七诫”（Noahide Laws）。所谓的挪亚七诫指神在大洪水之后向挪亚颁布的七条诫命：1、崇拜一位神，2、不可亵渎神，3、不可谋杀，4、不可偷窃，5、不可奸淫，6、不可虐待动物，7、建立公正的法治，让人生活和谐生活。
亚伯拉罕圣约: 神在呼召亚伯拉罕的时候以及其它时机（创世记17：
7－8）向他提出七大应许，并与他的儿子以撒和孙子雅各坚立这份圣约（创世记22：15－18）：1、赐福亚伯拉罕，使亚伯拉罕成为大国，叫他的名为大；2、赐儿子给亚伯拉罕，尽管当时的亚伯拉罕仍然膝下仍虚，但是神应许他必将有其本身所生的后嗣；3、与列祖同在；4、赐迦南美地，明谕这地要给他的后裔永远为业；赐迦南地给亚伯拉罕及其后裔的应许，是创世记记述最多，也是全部旧约引用最多，并在今日仍为以色列人引用，藉以证明他们有权在此建国的应许；5、赐后裔众多，他的后裔必将像地上的尘沙和天上的众星；6、与亚伯拉罕及其后裔立永约；7、透过对列祖的赐福使万民得福。 摩西圣约: 神与人在西奈亲自颁布圣约。该圣约被称为摩西圣约
（Mosaic Covenant）或西奈圣约（Sinai covenant），其确立过程完整，可以明确地分为“预备立约”、“领受圣约”、“举行立约仪式”、“立约聚餐和核准圣约”等四个主要环节。
约书: 又称为“约典”（Covenant Code），为古希伯来律法条例汇集，摩西五经的原始底本之一，见于《出埃及记》20：22－23：33，包括敬拜神的规定、各种民事律例和有关安息年、安息日、除酵节、收割节、收藏节的条例等，其基本内容是对《十诫》第6、8、9诫（“不可杀人”、“不可偷盗”、“不可作假证陷害人”）的具体阐释和引申。摩西圣约是旧约历史进程的顶点，构成犹太教的精髓和核心传统。 大卫圣约: （撒母耳记下7：8－16）1、神为以色列选民提供永久和
平的居所2、神赐给大卫平安、朝代、寿数、后裔3、神
兴起大卫的儿子建立圣殿：4、神坚立大卫家谱：5、神与大卫后裔建立父子关系：6、慈爱永不离开大卫王室
新约: 从经文来看，神所颁布的“新约”是摩西圣约的新版和高级版。
对于耶利米来说，以色列百姓已经违背了摩西圣约，这导致耶和华惩罚他们，藉着巴比伦帝国的兴起和占领南国犹大而将以色列百姓流放到两河流域。但是，先知耶利米确信神人圣约在未来必将得到更新。此外，耶利米的“新约”虽然也要求以色列百姓顺服神，但是，神确信他们必将认识他，即能够尊奉他。因为神必将他的律法放在人的心中，写在他们的心中，他们必将从小到大都必认识（文是
二、思考：从旧约中神人圣约举例说明什么是应许圣约和义务圣约。
从以上的圣约来看，我们大致可以将圣约分为两种类型：应
许圣约和义务圣约。挪亚圣约、亚伯拉罕圣约出现于创世记第9章以及第12、15和17章，大卫圣约出现于撒母耳记下第7章，“新约”出现于耶利米书第31章。摩西圣约出现于出埃及记。各种圣约先后出现的经卷以及时空不同，而且就立约双方关系而言，摩西圣约是义务性的，而挪亚－亚伯拉罕－大卫盟约以及耶利米的“新约”是应许性的。神对挪亚、亚伯拉罕、大卫和耶利米应许，但是没有附加任何义务。尽管对于挪亚、亚伯拉罕、大卫和耶利米来说，效忠于耶和华是
）神。这里的“认识”一词的希伯来
，指亲密的关系，彼此之间心心相印的了解。
相关推荐：
loading