和华的训示（原文为托拉），可能也将诗篇等同于摩西五经成为神的训示。（3）在最广义上说，也指对希伯来圣经或塔纳赫的所有的解释和评注，包括“成文律法”和“口传律法”(Oral Laws，亦译“口传托拉”，Oral Torah) 。 ? 十诫 ：十诫是犹太教和基督教最基本的诫律。根据西奈叙事（《出埃及记》第19－20章，后重复于《申命记》第5章）记载，十诫最初由神在西奈山赐予以色列人，由神亲自刻在两块石版上（出埃及记31：18），由神在西奈山藉先知摩西向以色列人颁布。十诫并不是精确的律法集，但是为以色列的宗教和伦理思想提供了最基本的框架和基础。
? 约典：又称为“约书”（Book of the Covenant），见于出埃及记20：22－23：33为古希伯来律法条例汇集，摩西五经的原始资料之一，学者们一般认为是圣经中最古老的法典。据出埃及记24：7记载，约典曾由摩西在西奈山向以色列百姓宣读。约典大致可以划分为三个主体部分和一个结语（23：20－33）：第一部分为导言（20：22－26）的主要内容有关敬拜神的规定，禁止崇拜偶像；第二部分为判例法（21：1－20；22）与经外材料密切平行，采取“如果人做……，他必受到……惩罚”的表达形式，其中涉及到奴隶、身体伤害、动物伤害、偷窃、借贷等问题。其中最为值得注意的是，它以奴隶问题为首要处理的案例（21：
1－11），而在非圣经近东法律中则列在法律的结尾部分。第三部分（22：21－23：19）包括各种民事律例和有关安息年、安息日、除酵节、收割节、收藏节的条例等。结语部分（23：20－33）涉及应许、劝诫和惩罚。
? 礼仪十诫：礼仪十诫（Ritual Decalogue），又称为第二十诫（Second Ten Commandments），见于出埃及记34：14－26，为古希伯来宗教诫律。因所列条款大都涉及宗教礼仪，故名。据《出埃及记》34：28称，礼仪十诫曾在摩西登上西奈山时由耶和华神写在两块石板上。
? 祭司法典：祭司法典在广义上包括大多数从出埃及记第25章至民数记第36章的经卷，但是其中的主体部分见于利未记第1－26章，并可以划分为两个部分：第1－16章为礼仪法，第1－7章为有关献祭的规定，第11－15章为有关非洁净的规定，第16章对赎罪仪式提出特别的规定；第17－26章的圣洁法典（Code of Holiness，简称H）。
? 圣洁法典：圣洁法典得名于其中多次出现的经文“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”，为一组诲人避免污秽、保持洁净的律法规定，内容包括食用动物的洁与不洁、妇女生子的洁净、皮肤病患者的洁净、宰牲与禁食血的条例、伦常关系的圣洁、圣洁与公正的法规、处理悖逆者的法规、祭司与圣物的圣洁、七大节期的规定，以及
有关安息年、禧年的规定。圣洁法典从诸多方面要求以色列人过一种纯全无疵的圣洁生活，如对待两性关系，不得与邻居之妻行淫，违反者奸夫淫妇都必治死；不得乱伦，不可与母亲、继母、姐妹、单亲姐妹、孙女、外孙女、姑母、姨母、伯叔之妻、儿媳和兄弟之妻发生性关系；不得同性恋，更不可与兽淫合等。圣经鉴别学研究表明圣洁法典为《利未记》的基本部分，早在《利未记》成书前即按不同专题分别成文，由祭司阶层使用并收藏。
? 申命记法典：为摩西对以色列人发表第二次告别演说的一个部分。
? 结合圣经谈谈希伯来圣经中律法的伦理基础。
? 一、生命优先于财产（例如，民数记35：31－34） ? 二、人权优先于惩罚（“杀该隐的，必遭报七倍”） ? 三、人的需要优先于人权。（申命记23：15－16、拾遗法） ? 请比较以色列的律法与巴比伦汉谟拉比法典的差别。 ? 谈谈圣经中的基本福利制度
? 1、十一奉献，占总收入的10%，即将收入中十分之一奉献出来，另外每三年一次，将十一奉献不归给圣殿及祭司们，而转给利未人及社会中的困苦人。守十一奉献有助于以色列人厘清先后次序，属于一种非常好的道德训练，要求人首先划分出哪些属于神和他人，哪些其次是属于自己的。十一奉献条例并非被带入新约里，但却是一种典范模
式。
? 2、禧年每五十年一次，所有债务得到豁免，平均占总收入的2%。
? 3、安息年每七年一次，使土地得到休耕，占总收入的14% 。
? 4、拾遗法规定留下零星的谷物给贫穷人，占总收入的2%。 ? 以上各项支出总计占总收入的28%。 ? 如何解决十诫与以撒献祭之间的矛盾？ 第九课
? 先知的本质、职能是什么？
? 先知就是一位具有神恩的人（a charismatic individual），他们被赋予双重神的恩赐：（I）从神那里接受启示信息，（II）向以色列告知启示信息。作为神的代言人，其职责在于将神的事工传达给他的子民，而不论他们是否愿意去倾听神的话语。所以，我们可以将先知界定为将神的信息传递给第三方的中介人。由此来看，预言（prophecy），即指将神的信息经由中介人传递给第三方。从这种定义中，我们可以确定先知或预言的准确翻译应当是传言人/申言人/传信官或传言。
? 在旧约中最早被称为先知的人是谁？
? 亚伯拉罕
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