《红尘陌路中诗人海子无处可渡的“幸福”》
川大附中 张影
从未思考过什么是教育的教师也有可能教好语文，只要它认真关注并践行“生成”。而一直在思考和正开始思考什么是教育的教师，整体上能更好地传教书育人。
中国自古至今从来不缺教育语录，中国缺少的是践行教育语录的教师。江苏省特级教师李仁甫对生成课堂的研思与践行，是对教育语录中彰显的真谛进行拾级而上的教学实践探寻的教育典范之一，为当今教育以教学立人提供着更高效的教学示范与更人文的育人可能。
真正能促进学生个人的独创的自由发展的语文课堂究竟应是怎样的？传统满堂灌式课堂已被教学实践验证整体上是不能更高效地适应学生生命成长需求的。而生成课堂的悄然近临让我们看见了高效教学，高质育人的晨曦。生成课堂的动态性、灵活性、科学性、人文性，让我们在语文教育之路上走得更自信、更坚定。
生成课堂教学理念指导下的教学实效之一，在于能最大程度上保证每一个学生享有他们为充分发挥自己的才能需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。
（一） 赤子之心，鸿鹄之志
在当前老师们疲于教学，随体制特点重视成绩的现实土壤中，以赤诚之心坚守在教学与教研双战线上，不改鸿鹄志向的教师，着实是罕见的。《课堂的风景与语文的边界》与其说是一本由文字组成的生成课堂研思精髓，不如说是一册由作者一如既往的赤子之心历经课堂教学经验与育人理念的淬炼涅槃而成的文作经典。当我完整地读完此书第一遍时，我在自己的笔记本上写下“我愿意在每一本智慧之书面前做灵魂的停留”的文句。为一份著书的执着默然忘尘。读一本好书，就像与作者对话。
李镇西在书序中提到，李仁甫老师曾在文作中写道：“喜欢公交车的环境，呆在座位上与任何人无关，可以自由自在地思考问题”，从书序安静的文段里，从书作字里行间流淌的教育情怀里，我透过作者澄明的育人之心镜照见当前自己的心境与未来育人道路上与生成课堂理念同行的自己。一份践行生成课堂理念，钟情于教书育人的志向与理想就这样被书作文字点燃。
（二） 智慧为灯，自然生成
如果你曾走进过学生的心，你会深深地认同这样一句话语：学生最缺的不是知识，是爱。学生在学校，大部分时间，除了学习仍是学习，很少有被倾听，被理解的交流机会。我们教学生知识，教学生做人，有时，却忘了给予学生自然真诚的爱。我们在讲台上一遍遍地讲课，在课堂中一遍遍地解题，但我们有时会忘记思考，学生需要什么。融合着爱的、导之以教学机智的、动态发展的生成课堂具有很强大的包容气度，包蕴学生在课堂的稚气与意外语词，容纳学生各类陌生的发言与大胆的问思。唯其如此才能纳师生各自特有的互联思维状态于课内，自然地生成出“不可预约的精彩”。以智慧为等，为学生照亮一扇窗，让他们透过窗镜看见他们自己盛放于课堂的花瓣、奔腾于课堂的花海，看见生成于课堂的星空林木，晚霞晨曦。
（三） 求索思悟，生成效度
生成课堂充分尊重学生主体性，生成课堂的生成性的第一要义是自然性。在生成课堂理念导引下进行的课堂教学，几乎所有提问、发言、讨论、思辨都是具有某种不确定性的。但课堂教学是要追求效度的。没有效度的课堂教学是对师生双方的不负责。如何应对课堂上的种种浮泛、浅薄的发言，如何导引课堂上离题万里却滔滔不绝的话语，如何聚焦课堂上散漫如柳絮却炽烈如炉火的对话，这些都是值得我们深入研思的。李仁甫老师书作里强调了三类教学机智（变废为宝、变丑唯美、变浅为深）以应对学生课堂上提出的无多大价值、缺审美境界、缺思想深度的问思与言词。我们可以细读感悟以针对自己教学课堂中学生的发言实情因材施教，相机导引。而一旦学生的发言得到适当导引，教师应适可而止，相信学生的自我调整能力，不可过度牵制学生的课堂表现，扭曲学生的发言思维，打击学术的发言积极性。读学生成课堂理念，我领悟到教师应有的教学底线：无论如何尊重学生的互联思维，无论如何相信学生的学习潜能。
生成课堂从理论到实践，以教育情怀为路基，一步步锲而不舍、系统深入地探寻着，析例结合地梳理教学概念，基于学情地探思教学策略，迎难而上地践行教学理想，生成课堂对教学的深度研讨本身就是对多元课堂的极高尊重。只有真正致心一处，将一种课堂理念探索透彻，才可能有更坚韧的意志在教育之路上走得更远。如果什么都否定，那什么都难以确立。没有哪一种课堂教学是绝对不好的，只是在具体教学中哪一种更适合你的学生的生命成长、知识积累、思维提升。生成课堂对学生学习的需求整体上有更高的课堂效度和更自然、更自在的课堂文化氛围。从容平和地看见并认同每一类课堂教学的亮点，才能更好地汇集百家之长，促进教学效率的不断提升。
生成课堂理念是以学生的预备体验、互联体验、对话体验、讨论体验、评价体验等为
链接点，导引学生自主构建中生成课堂“不可预约的精彩”，让学生在平等、自由的交流氛围中动态地生成“课堂的风景”，审慎严肃又不失教学意趣地探究课堂知识与人生义理的高效教学理念。生成课堂中的互动不是简单的师生对话，生生对话，而是从学生自主充分的预备开始，以学生预备中对文本感知与思考的互联状态开启教学引擎，以学生为主体，以课堂为空间，完成一次动态的、多种可能的课堂生成。教师在生成课堂中需要做的，重点不是讲授，而是聆听、助推、点燃、导引、适时有效聚焦与基于互联状态的思维提升。
生成课堂与传统灌输式教学不一样的地方着重体现在：生成课堂是让孩子体验发现世
界是怎样一回事，是通过激发学生生命自主意识，充实学生生命体验，协助孩子们用自己的力量释疑解惑，是一种渗透着对学生深切的关爱的本真自然的课堂教学，是以立人为核心、促成学生自主完善人格，是为学生轻轻推开一扇门，让学生自主自由地赏看星空与阳光的生本教学。
已记不清多少次，晚空里，轻轻翻开书作，一页页，一句句静静翻看书作扉页，古朴
苍劲的《论语》书简语录历历在目。遥想孔子曾说过的一句语词：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”生成课堂的每一步都走向至仁至善，以一颗澄明诗心成全学生未来的同时成全教师自己对教书育人的拳拳期许。
古书云：“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”与文字对语，从自己出发，走向自己。
一本书，在我们眼前，目光中，它之于读者的存在感的强弱，有时，是取决于读者自己对书作是否有一种独立的感悟与思考的。阅读思维不是被动被文字牵引的，而是主动探寻字里行间的文意。思维是灵魂的自我谈话。思考是一种乐趣，尤其是对有启发意义的文字的深度思考。多思多疑，在思考中释疑解惑，不错过文中的卓见真知的同时，收获构成自己的思维结构。思考，有益于我们内化对生成课堂的认知。思考,尤其对生成课堂理论及课例的深度思考，使得我们阅读的东西可期成为我们教学的信念与力量，在生成课堂探思之路上自在
地绽放着思想的光芒。李仁甫的书作思致，坚定了我“语文人生，读书札记”写作的信念，燃亮着我以文为心，“蝶栖望江，书即天堂”的执着。暗叹，有书可读，有时间读，真真是浮生于世，须臾而过的光阴里，无可替代的幸福。
关于幸福，不同的人有不同的体验与解读。列夫.托尔斯泰觉得，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。穆尼尔纳素夫觉得，真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。狄慈根觉得，只有整个人类的幸福才是你自己的幸福。 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 巴尔德斯觉得，把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。拉美利特觉得，有研究的兴味的人是幸福的。
教师教学，痛苦且幸福。让我们做一个思考者，在百转千回的痛苦的研思里提升教研研讨的幸福指数。生成课堂作为一种课堂文化的出现，有它与其他特点的课堂本质不同的亮点。江苏李仁甫老师在其书作《课堂的风景与语文的边界》一文中指出，理想的课堂包涵教学行为的踏实和师生双方在教学现场的互动交流。关于生成课堂的理论，因其系统浩瀚，笔者读悟生成课堂的道路处于起步阶段，有待对生成课堂进行深入悟学。在这里，尝试运用生成课堂的理念简析课堂实录课例特点，初步读悟李华平老师执教的《面朝大海，春暖花开》一课体现的“生成“晖光。
李华平老师执教《面朝大海，春暖花开》课堂教学实录（节选）:
第一个板块：人生幸福，学生怎么认为？
（投影：“幸福”二字，金光闪闪） 师 幸福是一个温暖的词语，幸福是我们大家都努力追求的。那么你所认为幸福是什么呢？ 生 做自己想做的事情就是幸福。 生 没有作业做就很幸福。（众笑）
师 哦，现在需要没有作业，没有作业做就很幸福。很好。你呢？
生 我觉得最幸福的是，我可以在海边搭一个小木房子，然后每天在里边看海呀，弹吉他什么之类的。
师 海边有一座房子，弹吉它，非常幸福的事情。还有没有说的？ 生 我觉得幸福就是身体健康，有所求，有所爱。
师 身体健康，有所求，有所爱，很好。还有没有？谈谈你自己所认为的幸福。 生 我觉得幸福就是为自己理想中的生活而奋斗。 师 “为自己理想中的生活而奋斗”，奋斗就是幸福。还有吗？ （生无人举手）
师 好，我们看一下这样一段话。
（投影，朗读：幸福是宽容，幸福是理解，幸福是支持，幸福是相思，幸福是感觉，幸福是责任，幸福是唠叨，幸福是牵挂，幸福是笑，幸福也是泪，幸福是你快乐我就和你一起欢笑，幸福是你难过我就陪着你流泪心伤。）父母的唠叨就是一种幸福，父母的牵挂是一种幸福，像你下晚自习后，还没有回家，父母就牵挂着你。你牵挂父母也是一种幸福，有时父母在外办事许久还没有回家，你就牵挂父母，这也是一种幸福。我们齐读一下—— （生齐读）
【基于生成课堂理念的教学实录读悟（张影）：李仁甫书作《课堂的风景与语文的边界》中提到“教学引擎”一词，并对此词有来源、概念、特点等多层面的解读和阐述。李仁甫老师书里说，“引擎”是一个外来词，指发动机，引擎的功用是带动其他机械工作。语文生成课堂
教学中，教学“引擎”带动或推动着生成课堂的动态进行，让生成课堂教学在自然而然的动态发展中点亮学生思维，让学生的情感在交流对话中得到充分体验。在李华平老师执教的《面朝大海，春暖花开》课堂中，李华平老师着眼于课堂现场，让学生谈自己对“幸福”的原初感受，为生成课堂的动态发展形成自然、自在的教学氛围。学生谈到，幸福是做自己想做的事，幸福是没有作业做，幸福是在海边搭建小木房子，在木房子里面看海，弹吉他，幸福是身体健康，是有所希冀，有所爱。学生谈幸福的过程中，李华平老师将 “课堂引擎”交给学生，充分尊重学生在课堂学习中的主体角色，以细心的聆听和充分尊重学生课堂发言积极性的话语，导引学生大胆说出自己对幸福的感知，让学生在课堂启动阶段享有自主表达对 “幸福”一词的原初感受的机会，并由学生不同角度的发言中获得课堂动态生成的原初力。这则课堂实录（节选）体现出生成课堂“分享与交流”课堂启动模式的特点，让学生谈感受，让学生分享原初感受、原初想法，让学生自己的发言推动生成课堂行云流水地进行，让课堂的启动在自然、自在的氛围中动态行进。】
第二个板块：幸福生活，诗人怎么描绘？
师 好。今天我们来看，诗人是怎么来写他的幸福的。请大家把书翻到第15页，《面朝大海，春暖花开》。请先自己读一遍，看一下诗人他所认为的幸福是一种什么样的生活。 （生自由读诗歌，勾画关键词句）
师 我们不少同学做得很好，边读边勾画出诗人描绘幸福生活的词句。同桌先交流一下，都勾画了哪些词句。
（生以同桌为单位交流）
生 喂马，劈柴，周游世界；关心粮食和蔬菜；有一所房子，面朝大海春暖花开。 师 你觉得诗人所描绘的幸福生活有什么样的特点？ 生 像陶渊明式的田园生活
师 对，从总的来说是一种陶渊明式的田园生活，那么具体来说，诗人所描绘的幸福生活有什么特点，请结合诗句谈谈自己的看法，你所得出的结论一定要有文本中的词句支撑。 生 平淡、悠闲、浪漫。“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”都是很平淡的生活，“周游世界”是很悠闲的生活，“有一所房子，面朝大海，春暖花开”则是一种无比浪漫的生活。 生 诗人的生活其实也是一种非常简单的生活，对物质生活的要求极低，只是“喂马，劈柴”；“粮食和蔬菜”，是极低极低的物质生活，他连鸡鸭鱼肉都没有要求，更莫说什么山珍海味。 师 很好，同学们的理解都很正确，我们把第一节齐读一下，要读出一种幸福的感觉。 （生齐读第一节）
师 诗人觉得简单、平淡、悠闲的田园般的生活就是幸福的，这种幸福的感觉他只是独自慢慢品味吗？
生 诗人并没有独自品味这种幸福的感觉，而是把与“每一个亲人”分享。
师 诗人把这种幸福的感觉告诉“每一个亲人”的方式为什么是通信，而不采用打电话的方式？
生 那个时候还没有电话。 生 更主要的是，通过写信的方式能够把自己对幸福的感觉表达得更充分，不像电话那样只是简单的问候，电话上说话要尽量简短。
生 写信的方式也表现出一种古典的美的韵味，一边是写信人表达对亲人的思念，另一边是亲人温暖的等待。写信和等信都是一件无比美妙的事情。
师 诗人把自己对幸福的感受告诉“每一个亲人”时，心情是怎样的？ 生 无比激动，那种幸福有种触电的感觉，正如诗人说的“幸福的闪电”。
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