A.形而上学观点 B.经验主义观点 C.主观唯心主义观点 D.客观唯心主义观点 42、“万物皆备于我”是（ D ）
A．形而上学的观点 B．客观唯心主义的观点 C．唯心主义辩证法的观点D．主观唯心主义的观点 43、“人为自然界立法”是（ C ）
A．不可知论观点 B．二元论观点 C．主观唯心主义观点 D．客观唯心主义观点 44、下列观点属于客观唯心主义的是（ A ）
A．“生死有命，富贵在天” B．“万物皆备于我” C．“存在就是被感知” D．“心外无物” 45、主张意志自由是绝对的,认为意志支配一切的观点是（ B ） A．宿命论 B．唯意志论 C．唯物论 D．历史唯物主义、 46、“理在事先”这种认识论的观点是（ C ）
A．不可知论 B．可知论； C．客观唯心主义 D．主观唯心主义 47、现代西方哲学,不论是人文主义,还是科学主义,其实质都是( B ) A．唯物主义 B．唯心主义 C．辩证法 D．形而上学 *48、物质的唯一特性是( B )
A．运动的绝对性 B．客观实在性 C．可知性 D．矛盾性 49、世界的统一性在于 ( C )
A．它的矛盾性 B．它的可知性 C．它的物质性 D．它的存在性 50、物质的唯一特性是指它的 (A)
A．客观实在性 B．运动的绝对性 C．发展的规律性 D．本质的可知性 51、辩证唯物主义哲学的基石是 ( A )
A．物质范畴 B．存在范畴 C．意识范畴 D．实践范畴
52、把宇宙中的各种物质运动归结为机械、物理、化学、生物和社会五种基本运动形式的是（A．马克思 B．恩格斯 C．黑格尔 D．达尔文 53、使人们对微观宇宙的认识达到前所未有水平的是( A ) A．夸克理论 B．达尔文进化论 C．相对论 D．细胞学说 54、从动物心理发展为人类意识，起决定作用的是（ D ） A．语言的产生 B．人脑的形成 C．文明的发展 D．生产劳动 55、人类最终从动物界分化出来的根本标志是( D )
A．直立行走 B．手脚分工 C．抽象思维 D．制造使用劳动工具 56、社会运动的物质基础是( C )
A．上层建筑 B．阶级和国家 C．物质资料生产方式 D．意识形态 57、辩证唯物主义认为运动是（ B ） A．标志宇宙间一切事物存在的哲学范畴
B．标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴 C．标志宇宙间一切事物、现象的飞跃和质变的哲学范畴 D．标志宇宙间一切机械运动和位置移动的哲学范畴
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B ）
58、设想存在没有运动的物质，这是( C )
A．主观唯心主义观点 B．客观唯心主义观点 C．形而上学唯物主义观点 D．不可知论观点 59、动中有静，静中有动，说明( C )
A．物质是运动的物质 B．运动是物质的运动 C．运动与静止是辨证统一的 D．唯物主义和辩证法的统一 *60、只承认绝对运动，否认相对静止的观点是( D )
A．主观唯心主义 B．相对主义和诡辩论 C．客观唯心主义 D、形而上学 61、“人不能两次踏进同一条河流”和“人不能一次踏进同一条河流”两种观点（ B ） A．是相同的，只是强调的方面不同 B．前者是辩证法；后者是诡辩论 C．前者是形而上学，后者是辩证法 D．两者都是辩证法，后者是对前者的发展 62、设想没有运动的物质是一种( A )
A．形而上学观点 B．唯心主义观点 C．庸俗进化论观点 D．相对主义观点 63、时间和空间是( B )
A．物质的两种属性 B．运动着的物质的存在形式 C．整理认识材料的工具 D．独立存在的精神实体 *64、爱因斯坦相对论证明了( B )
A．时空具有相对性，它随人的意志为转移 B时空与物质运动不可分 C．时空既是有限的，又是无限的 D．时空是可变的，是不可认识的 65．人工智能出现和发展的哲学意义在于（ B ）
A．否定了意识对物质的能动作用 B．证明了意识对物质的依赖性 C．否定了电脑与人脑的本质区别 D．证明了电脑在整体上超过人脑 66、物质运动形式之间的相互转化是一种( D ) A．特殊现象 B．偶然现象 C．暂时现象 D．普遍现象 67、规律是( A )
A．事物和现象之间的内在的、本质的必然的联系 B．事物和现象之间的外在的、偶然的间接的联系 C．事物和现象之间的直接的、表面的可能性联系 D．事物和现象之间的人为的、形式的非本质联系 68、物质与意识的辨证关系是（ C ）
A．物质决定意识，意识创造物质B．意识决定物质，物质对意识有反作用 C．物质决定意识，意识对物质有反作用 D．物质决定意识，意识决定人脑 69、认为物质产生意识就像肝脏分泌胆汁，这是( C )
A ．不可知论观点 B．形而上学唯物主义观点 C．庸俗唯物主义观点 D．辩证唯物主义观点 E．二元论观点 70、辩证唯物主义认为，庸俗唯物主义在意识本质问题上的错误是( D ) A．抹煞了意识的客观实在性 B．抹煞了意识对物质的依赖关系 C ．抹煞了物质对精神的决定作用 D．抹煞了意识形式的主观性
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71、人脑是( C )
A思维的机器 B思维的源泉 C思维的物质器官 D思维的物质外表 72、辩正唯物主义认为意识的本质是指( C )
A．意识是自然界长期发展的产物 B．意识是社会的产物 C．意识是人脑对客观世界的反映 D．意识是人脑分泌的特殊物质 73、“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性”，这是( C ) A．主观唯心主义观点 B．形而上学唯物主义观点 C、辩证唯物主义观点 D．相对主义诡辩论观点
74、意识是物质世界的主观映象，因而就意识本身而言它具有( A ) A．主观性 B．能动性 C．随意性 D．物质性
75、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”,这是( C ) A．形而上学唯物主义观点 B．观唯心主义观点 C．辩证唯物主义观点 D．唯心主义辩证法观点 76、人类意识的能动性是指意识能够 (A )
A．能动的反映和改造世界 B．能动的创造规律 C．能动的改造规律 D．能动的创造物质 77、意识的能动性表现在，意识能够( D ) A．创造客观规律 B．改造历史规律 C．反映客观世界 D．通过实践改造客观世界 78、抹煞或低估意识的能动作用是（ A ）
A．形而上学唯物主义 B．朴素唯物主义 C．主观唯心主义 D．客观唯心主义 79、人们在一定社会条件下进行的实践活动( A )
A．都受社会条件的限制 B．都不受社会条件的限制 C．都是主观随意进行的 D．都不是对客观世界的改 80、实现意识反作用和基本途径是( B )
A．人们的主观努力 B．社会实践 C．科学活动 D．思想斗争 81、正确发挥意识能动作用的客观前提是( B )
A．要有旺盛的革命热情 B．正确反映客观规律 C．充分集体主义精神 D．把世界的万物之源归结为主观精神 *82、人们在创造历史的活动中，“谋事在人，成事在天”的观点是 )B)
A．宿命论的观点 B．唯物论的观点 C ．辩证法的观点 D．形而上学的观点 *83、“人定胜天”的观点表明( B )
A．人在自然面前无所作为 B ．错误理解人与自然的关系
C．准确把握了人与自然的关系 D ．夸大了自然界的客观性 84、党的思想路线的核心是( C )
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A．一切从实际出发 B．理论联系实际
C．实事求是（传统说法） D．在实践中检验真理和发展真理 85．党的思想路线的核心是( D )
A．解放思想 B．实是求是（传统说法） C．与时俱进 D． 求真务实（当前说法） *86、辩证法所要回答的是( B )
A．世界的本原是什么的问题 B．世界的状况是怎么样的问题 C．世界是否可知性的问题 D．世界的本质是什么的问题 87、唯物辩证法认为，主观辩证法是( B )
A．头脑中自生的 B．对客观辩证法的反映 C．“绝对观念”固有的 D．从书本上学来的 *88、唯物辩证法和形而上学分歧的焦点是( C )
A、 是否承认事物的内部结构性 B．是否承认事物的量变 C． 是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性 D．是否承认事物的相对静止 *89、唯物辩证法的总特征是( B )
A．矛盾的同一性和斗争性相结合的观点 B．普遍联系和永恒发展的观点 C．矛盾的对立面既统一又斗争的观点 D．运动和静止辩证统一的观点
90、“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种( A )
A.唯物辩证法的观点 B．相对主义诡辩论的观点 C．激变论的观点 D．庸俗进化论的观点
91、我国汉朝的董仲舒说，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。这是（D ）观点 A．唯物论 B．唯心论 C．辩证法 D．形而上学 92、唯物辩证法和形而上学根本对立的焦点在于是否承认( C ) A．事物的普遍联系 B．事物的运动、变化、发展 C．事物发展的动力是内部矛盾 D．经过量变过渡到质变 93、唯物辩证法所理解的联系是指( D )
A．各种事物和现象之间没有确定的界限，一切都是“亦此亦彼”
B．每一事物和现象都同其他事物和现象相区别 C． 相互区别的事物和现象彼此都是孤立的 D． 一切事物和现象都处于相互影响、相互作用和相互制约之中 94、在联系问题上，唯心主义者否认联系的（ A ）
A．客观性 B．主观性 C．多样性 D．必然性 95、唯物辩证法认为事物的联系构成运动和变化，而形而上学则（ C ） A．只承认联系，否认发展 B．只承认发展，否认联系 C．从否认联系到否认运动、变化和发展 D．只承认运动，否认联系和发展 1.矛盾问题的精髓是
A．矛盾的同一性和斗争性的关系 B．主要矛盾和次要矛盾的关系 C．矛盾的普遍性和特殊性的关系
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