恰恰是为了更好地保障个人利益，为个人正当利益的实现寻找切实可行的途径。 (3) 社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益
社会主义集体主义促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分的发挥。对于集体主义来说，只有个人的价值、尊严得到实现，个人的正当利益得到保证，集体才能有更强大的生命力和凝聚力。
（4）社会主义集体主义道德的三个层次
最高层次：无私奉献，一心为公。这是共产党员、先进分子应该努力达到的道德目标。
第二层次：先公后私，先人后己，这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到的层次。
第三层次：公私兼顾，不损公肥私，这是对我国公民最基本的道德要求。 （三）宣传和弘扬共产主义道德
共产主义道德，人类道德发展的最高形态，是人类的道德理想，而且深深根植于中国革命的历史实践和中国特色社会主义实践中。
共产主义道德的主要表现：大公无私，公而忘私，毫不利己，专门利人，艰苦奋斗，无私奉献，全心全意为人民服务。
在长期的革命、建设和改革的实践中，在发展社会主义市场经济条件下，不断涌现出许多具有共产主义思想道德的先进人物。
PPT展示张思德、雷锋、孔繁森等先进人物。
开展共产主义道德教育，要立足社会主义初级阶段道德建设，把先进性和广泛性要求结合起来，区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进，引导人们遵守基本道德行为准则的基础上，不断追求更高层次的道德目标。
在平凡的百姓中发现“共产主义道德”的闪光点。——立足本地，寻找教学素材。如舟山“洗桥阿婆”、“亮亮师傅”等。
殷桂兰，舟山市柴油机厂退休职工，已累计捐款捐物达6万多元。2002年至今，阿婆义务清洗离她家不远的集市桥，自费买来了“洗护”二合一皂粉及清洁球、小铁铲、刷子等工具。市民亲切地称她为“洗桥阿婆”。在她的精神感召下，不少年轻人纷纷加入了义务洗桥的行列。2005年殷桂兰被评为定海区“慈善爱心奖”。2007年她获得“舟山市慈善奖”个人奖。浙江省慈善总会、浙江日报报业集团、浙江广播电视集团、浙江在线新闻网站共同组织的第二届“十大慈善之星”评选活动，慈善人物“洗桥阿婆”殷桂兰名列其中。
三、社会主义道德建设与社会主义荣辱观 （一）社会主义荣辱观的科学内涵
1、荣辱观的含义：人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。
2、荣辱观的作用：荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节
作用。
正确的荣辱观可以引导人们明辨是非、善恶、美丑，形成正确的自我评价，树立正确的行为导向，产生正确的价值激励，推进自身全面发展和社会进步。
3、社会主义荣辱观“八荣八耻”的主要内容
胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 （二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观内容 1、社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质内容 2、社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 3、社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。
社会风尚影响荣辱观，荣辱观引领社会风尚。要弘扬社会主义荣辱观主旋律，大张旗鼓地宣传社会主义荣辱观。
十大慈善之星、感动中国年度人物、浙江骄傲十大人物 （三）践行社会主义荣辱观
践行正确的荣辱观，增强个人作出正确道德选择的能力，自觉进行自我反省、自我批判、自我激励。
凡事三思而后行。要对照“八荣八耻”，自省自警，把“荣辱观”转换为自己内在的道德品质。
思考讨论：菁菁校园，我们的莘莘学子，如何实践“八荣八耻”？ PPT展示：以图片、漫画形式展示一组不文明现象。 如：出国不文明，损害国人形象。等等 以图片形式，展示一组“八荣”活动。 如校园义工、青年志愿者小红帽服务队活动； 寻找校园里的“八荣”闪光点。
第四节 恪守公民基本道德规范
2001年9月，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范。”
一、我国公民基本道德规范
（一）公民基本道德规范的提出及其意义
1、提出：是对社会主义道德建设规律的深刻把握——规范的提炼性、知晓
度、可信奉度、可践行度；体现历史传统与时代精神的有机结合——如“守法”；体现对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
2、特点：公民：国籍、权利、义务 基本：根本、主要、基础 规范：行为标准、共同遵守 （二）公民基本道德规范的主要内容
公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体。 1、爱国守法：最基本的要求；
爱国作为公民道德规范，基本内容应当包括两个方面：一是牢固树立中华民族的意识和国家利益至上的意识，自觉维护国家的独立、统一、尊严和利益；二是为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家做出力所能及的贡献。
守法作为公民道德规范，其基本内容应当包括：知法、守法、护法。作为公民道德规范，“守法”强调公民遵守法律，不只是出于对法律的畏惧，更主要的是出于对法律的自觉认同。因此，一个有道德的公民，不应当将法律简单地认为是消极的行为规范，而应当积极自觉地学法、懂法和守法。
2、明礼诚信：明礼是指待人接物时言谈举止要讲文明礼貌。明礼作为公民道德规范，基本内容包括两个方面：从狭义上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，无论是在公共场合还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都要得体、适宜；从广义上讲，明礼就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰、不乱扔垃圾、不大声喧哗等等。
8月21日，外交部在其官方网站发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》，《指南》提醒我国公民出国时的注意事项，如在公共场合要表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵等。
3、团结友善：团结作为公民道德规范，基本内容是强调在追求共同理想目标的基础上，公民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成各个行业、各个部门、各个单位、各个人群的凝聚力，最终汇集为全民族、全社会的凝聚力。
链接案例：筷子理论
管理学上有个理论，叫“筷子理论”，又称“互助双赢理论”。谈到“筷子”，起码有两点启示：①由筷子想到“团结”。一根筷子容易折断，十根筷子难以折断，说明团结凝聚力量，团结就是力量，集体力量大于个体的力量。所以中国古人讲：“同心山成玉，协力土变金”，这便是“同心协力”一词的由来；②由筷子想到“合作”。两根筷子要配合适当，才能运用自如，配合不当，就要“洋相百出”。由此我们想到两个人、两个单位，甚至两个国家的合作，应密切配合，“人”就是一撇一捺相互支撑，就像使用筷子缺一不可，理应取长补短、团结协作，而不是相互指责、彼此拆台、牢骚满腹。毛主席诗曰：
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。这是一种修养，也是一种胸怀。
联系实际，在校园里同学之间要团结互助，正常交往，真诚相待，不起侮辱性绰号，不闹无原则纠纷，不歧视有生理缺陷的同学，发生矛盾严于自我批评，在社区，要正确处理邻里关系，与邻居团结友爱，和睦相处，邻里有困难主动关心，热情帮助。在日常生活中，要严于律已，宽以待人，不随意打断别人的讲话，打扰他人学习、工作和休息，妨碍别人要道歉；未经允许不进入他人房间，动用他人物品、翻阅他人信件和日记。我们只有这样从身边的点滴做起，才能养成团结这种高尚的道德品格。
友善作为公民道德规范。基本内容是友好、友谊、友情、善良、与人为善等。 一个和谐的企业，亲切友善的人际关系和工作氛围非常重要。如果同在一栋大楼或一个办公室里做事，大家见面都冷冰冰地相互视而不见，谁有个什么事也都冷漠地袖手旁观，每天在这样的环境中工作，心情将会多么糟糕。同事间随时随地的互相帮助，一个友好的微笑，几句善意的小玩笑，都能让人感到心情舒畅，工作的烦累也随之消散。
链接案例：道德良知的冷漠是社会之痛
据湖北《 东楚晚报》2006-5-30报道，黄石理工学院４０名学生自发组织到浠水散花江边郊游时发生悲剧，两名大学生坠江身亡。在两名大学生坠江约５分钟时间，有３名同学见２００米远的轮渡码头停着一艘船，急忙赶到船上求助。“我们３个人跪在船上哀求，但没有一个人愿意下水救人！哀求了半天，他们才给了几只救生圈。”一名学生痛心地告诉记者，“紧急关头，如果船上水手能伸出援手，也许悲剧可以避免。”
人类的爱心与责任心，首先表现在热爱生命，尊敬生命，关怀生命。我们今天强调以人为本，也首先要以生命为本。当一个人面临死亡，生命受到严重威胁时，倘若对此无动于衷，见死不救，那就谈不上有什么爱心与友善。
4、勤俭自强：勤俭作为公民道德规范，基本内容是勤劳、勤奋、勤快、俭
从“勤能补拙”来看，一个人在事业上的成就，最重要的就是竭尽能力，持之以恒不断努力。中国古代思想家荀子在《劝学》中也说：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”又说“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”。所有这些格言和古训，都告诫和劝勉人们，只有勤奋努力，坚持不懈，才能取得事业的成功。
当然，提倡勤劳节俭、艰苦奋斗，并不是反对提高生活水平，也不是要求人们都去做不食人间烟火的“苦行僧”，而反对的是奢侈享乐之风。
链接案例：小事见精神
2月3日7时半，“舟渡7”轮航行在鸭白线上，我看见船上的机匠包海宁师傅正在认真地整理扔在一边的硬纸箱。我问他后才知道，原来他收集这硬纸箱
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