20、岳阳楼记 范仲淹 （第二课时）
教学目标：学习课文，积累文言字词；
把握文章中心，体会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神； 了解文章写作手法。
教学重点难点：理解古仁人之心，体会公而忘私的高远境界和人生追求，理解范仲淹“先忧后乐”、“以天下为己任”的高尚情怀。
教学步骤及过程： 一、导入
上节课我们从“景”物入手，学习了范仲淹的名篇《岳阳楼记》。
作者总写巴陵胜状，着重表现洞庭湖“博大、瑰丽”的景象；分写不同天气下洞庭湖的晦明变化。语言精美，骈散结合，描写细腻，多用修辞。
（PP：①衔远山??气象万千。②阴风怒号，浊浪排空。日星隐耀，山岳潜形。③沙鸥翔集，锦鳞游泳。④浮光跃金，静影成璧。）
这节课，我们要抓住两个“异”字来感受范仲淹“博大”的胸怀。
二、迁客骚人情之异
第一个“异”字：览物之情，得无异乎？
1、情由景生。自由朗读课文第3、4自然段，回顾上节课所学内容，思考：登上岳阳楼，看到两种截然不同的景色，迁客骚人们会产生怎样不同的感受？为什么会产生这样的感受？
（登斯楼也?? 登斯楼也??）
2、说一说这两句话的大意，关注重点字词，做好笔记。 去国怀乡 （固国不以山溪之险） 忧谗畏讥
满目萧然（然则北通巫峡 吴广以为然） 感极而悲者 （南极潇湘 此乐何极） 宠辱偕忘
把酒临风（有亭翼然临于泉上者 临溪而渔） 3、我们用两个字来概括这两种感受： 悲 喜
4、为何会产生这样的感受？（因为外物的好坏，比如景色的明暗；因为自己的得失，比如仕途不顺或平步青云）看到了不同的景物，因为自身经历，或者仕途不顺遭到贬谪，或者宠幸正盛，平步青云。 4、教师点拨，小结。 这是第一个“异”。迁客骚人们看到了不同的自然景物，触发了迥然不同的两种感情。 他们或因满目萧然，而想起自己去国怀乡，忧谗畏讥之苦；或又因春和景明，而宠辱偕
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忘，喜气洋洋。 这是人之常情。然而，范仲淹想要探求追寻的却是“异”于常人之人，作者称他们为“古仁人”。
三、仁人志士心之异
接下来看第二个“异”：古仁人之心，或异二者之为。（翻译句子，关注重点字词：心、或、为）
作者认为古仁人的思想感情，或许不同于以上两种心情。
1、 古仁人：春秋以前一般把尊亲敬长、爱及民众、忠于君主和仪文美德都称为“仁“，
仁者爱人。
2、 本文中的古仁人指什么样的人呢？他们与迁客骚人又有什么不同？带着这两个问
题齐读第5自然段。
3、 预习中有疑惑的字词句和同学交流一下，不能解决的我们一起来学。（合作学习） 4、 提问释疑，解决重点词句。 ①先??，后?? ②不以??，不以??
③居庙堂之高??，处江湖之远?? ④维斯人，吾谁与归。
5、 回到“异”字上，古仁人和迁客骚人的思想感情不同在哪里？
（不以物喜，不以己悲）
你能用自己的话来说说古仁人和迁客骚人的不同在哪里吗？
6、 教师小结。
这就是第二个“异”。
迁客骚人是“以物喜，以己悲”，而古仁人则不会计较个人的得失，不以物喜，不以己悲。
四、深入文本，认识“古仁人”。
1、 那么，他们关心的倒底是什么呢？
2、 自由朗读第5自然段，思考：本文中的古仁人是什么样的人？
让学生围绕三句话充分展开讨论。 ①居庙堂之高??，处江湖之远?? ②是进亦忧，退亦忧。（陆游：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。李白：中夜四五叹，常为大国忧。苏轼：报国之心，死而后已。）
③先??，后??。（孟子曾经说过：达则兼济天下，穷则独善其身。这古仁人可不得了：他们不管是达也好，穷也好，都以百姓为先，以国家为先。） 3、 教师点拨。
原来这就是古仁人的胸襟和抱负！它就如作者笔下的洞庭湖一样博大开阔。 他们捐弃“小我”，豁达乐观，积极进取，心怀天下！ 他们始终把国家的前途和人民的命运放在第一位。
如果要用四个字来概括这种思想感情的话，那就是“先忧后乐”。 齐读并背诵句子：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
4、 继续回到课文，默读整篇文章，思考：本文中，谁才是像古仁人那样的人呢？说说
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你的理由。
A 范仲淹：微斯人，吾谁与归？
这句话委婉地表达了我和这样的人志同道合，我就是这样一位“先忧后乐”的仁人。如果没有这样的人，我就没有了结伴前行的人。（同时也是对好友滕子京的肯定和劝勉。）
范仲淹为官：一心为民，接济族中贫寒人士，死后无余财。
“先忧后乐”的思想正是范仲淹在孟子“乐以天下，忧以天下”思想的基础上发展而来的，且也是他一生践行的政治主张和人生追求。（PP“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，源出《孟子·梁惠王下》。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”范仲淹根据自己“以天下为己任”的人生实践，把孟子的话发展而后为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，传输给人的是一种博大情怀和高远的境界。）
B滕子京：谪守一年 政通人和 百废俱兴
这又是一个不计个人得失，情系于民的人。作为一个封建官员，不以贬谪为忧，而是积极地为百姓造福谋利。而课文结尾处一句“微斯人，吾谁与归”不仅暗点了作者的追求，更是对滕子京的政绩及追求的肯定和劝勉。
教师总结点拨：
所以说，在本文中无论是作者范仲淹，还是他的好友滕子京都是具有和古仁人一样思想品德的大丈夫。他们都具有一种公而忘私的精神。 最后，一起来看写作背景。
C补充写作背景，注意几个和课文时间暗合的时间词，再次感受范仲淹和滕子京这两位的古仁人的风范。
庆历四年春 越明年（庆历五年） 时六年九月十五日（庆历六年） 庆历四年春，滕子京因故谪守岳州（巴陵郡），次年（越明年）岳州便政通人和，百废俱兴，并重修岳阳楼，函请范仲淹为之题记。当时，范仲淹因改革弊政失败，被罢去参知政事职务，受命出抚河东、陕西。庆历六年（时六年九月十五日），范仲淹居邓州任上，写《岳阳楼记》，此时他已58岁，虽然一生多次被贬谪，但始终没有懈怠“以天下为己任”的人生使命。 5、 齐读课文 6、 教师总结。
范仲淹借写《岳阳楼记》，描写洞庭湖景之异，抒写迁客骚人情之异，探寻古仁人心之异。前面的写景、抒情，都是为了结尾由情化理，议论言志。文章通过这些不同之间的鲜明对比，传达出作者高远的志向，胸怀天下的仁心，也借此和好友滕子京共勉。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神让岳阳楼名扬天下，也让《岳阳楼记》这篇文章传诵千年，大放异彩。
五、拓展 作业
当然，古往今来，仁人志士并不止滕子京和范仲淹两人。在这之前，我们刚刚认识了“与民同乐”的欧阳修。可以这么说：
结识古仁人，我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负；
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结识古仁人，我欣赏欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的豁达洒脱； 结识古仁人，_______________________________________________________。
请大家搜寻记忆的宝库，感受古仁人的精神，完成仿写练习。 板书：
20、岳阳楼记 范仲淹
景 洞庭湖 博大 瑰丽 先 异 情 迁客骚人 以物喜，以己悲 对 忧 心 古仁人 不以?，不以?? 比 后
乐
教后记：
1、 第一小节可以在第一课时的时候上掉，在分析滕子京人物形象的时候只需回过去抓住
“政通人和，百废俱兴”来体会即可。
2、 古仁人的品格可以和社会主义核心价值观交融，引领学生的品行。
3、 写作特色的学习只寥寥几句带过，可以强调一下，也作为本课的一个次重点来教授。
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