一、唇枪舌战 1.矛盾具备普遍性。
矛盾的一种特殊性，事物并非都能二元分割。 2. 二元法的传统定义。
二元的关系多种多样，并非一定是对立。 3. 辩证法/辩证逻辑的传统定义。
辩证法与辩证逻辑是哲学的论证方法与逻辑，而不是一家之言。 4. 矛盾可以相互转换。 背离了矛盾的本质。
5. 任何事物都是相对的（世事无绝对）。 运动变化是绝对的，而且无处不在。 任何事物都是绝对的，相对只是特殊性。 二、挖根溯源
1. 世界的本质是物质。
运动才是世界的本质，物质只是运动的静态，也即特殊性。 2. 规律是永存的。
规律可诞生、可打破和可消灭，宇宙中并不存在孤魂野鬼或千年僵尸。 3. 任何事物都有规律。
运动变化是绝对的，有规律只是特殊性。 4. 量变引发质变。
质变决定量变，量变只是质变的拓展和演变。
5. 否定之否定：事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。 周期性或者类周期性只是特殊性。 6. 物质决定意识，但意识又不是物质。 一切都是物质。
7. 物质和意识的循环定义。 违背了形式逻辑，形成诡辩。 三、返观认识
1. 世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。 世界是不可能彻底可知的，因为人类社会必然会消亡。 不可知是绝对的，可知是相对的。
可知论试图通过时间推移，来延续和扩大可知的范围， 但应该看到，时间的局限，本身就构成一种不可知； 此外，随着时间的推移，事物又可能出现新的变化。 可知论只是依靠时间的延续，在追逐事物的影子罢了。 2. 实践是检验真理的唯一标准。 运动变化的绝对性，才是最高真理。 3. 每个人都应有自己的立场。
立场，是违背科学、反对人权的诡辩用语，
4 人要实现自身的价值/每个人都应有自己的价值观。 价值是对生命意义的侮辱和庸俗化。 5. 自由是相对的。
自由是运动变化的绝对性，用于人类。 因此是绝对的。
7. 我们的自由不能影响他人的权利。 任何人的权利，都必须让位于自由。 四、人与社会
1. 人的本质是社会关系的总和。
生命的意义在于灵魂，而不是社会关系的外壳。 2. 性格决定命运。
其实质是生物决定论和社会决定论的另外一种低级抽象。 性格的本质是个体生物属性和社会属性的综合。
性格决定论和统治阶级的人才选拔“抽奖”活动有内在密切的联系， 其实质是把社会的苦难归结为个人性格的缺陷，
从而掩盖了统治阶级残酷剥削和压迫才是社会历史性的命运根源。
而真正的未来社会是，允许各种不同性格的存在，性格应该是多元化而不是僵化和异化， 而不同性格的大多数人都有权获得美好的命运。 3. 劳动决定命运。
以异化劳动决定命运，本质上还是社会决定论的变体。 劳动的产生的根源是统治阶级的剥削和压迫， 历史来看其产生是奴隶社会而并非原始社会。
因为原始社会的所谓“生产、采集”活动，本质上是一种自由活动，而不是劳动。
劳动的定义，不是由政府和哲学家说了算，而应该由人类历史决定。 劳动具备以下三个重要特征：
1）破坏性，对生理和心理造成不合理的损耗和破坏； 2）异化性，劳动明显造成了劳动者人格的异化， 表现为强盗主义、奴性和妓女思想的精神性渗透和潜入； 3）出卖性，在奴隶社会表现为以劳动换取生存权， 在封建/资本主义和现存社会则同时表现为换取基本“报酬” （用于维持基本的生存条件），其实质仍然是生存权的强制性。 多数人以契约性出卖活动换取生存权，是难以逃避的的真实。 4. 人类社会总是在不断进步。
运动变化的绝对性，是宇宙的最高真理。 正如“秦始皇找不到长生药”所揭示的一样， 任何人类个体，都是必然要死亡的。 同样，人类社会的消亡也是必然的。 这是难以逃避的真理。
违背这一论断，必然构成虚假乐观和表面发展。 5. 真理永远掌握在少数人手中。 1）真理掌握在自由战士手中； 2）真理不依赖也不排斥人数的多寡； 3）伟大的理念，属于多数人。 五、劳动否定
1. 人类的财富是劳动创造的。
1） 思想、艺术、科学和**，是创造财富的核心源泉。
人类的多数财富都是这些活动创造的，也即自由战士创造了多数财富。 但必须通过工人和农民的机械活动为主的方式实现。 2） 机械活动创造财富只是表象而非内在。
把工人和农民的劳动，当作社会财富创造的主体，是错误的。
社会财富来自于自由战士活动的质变，而工人、农民的机械活动，只是质变的延伸和拓展。 2. 生产力发展是社会进步的决定因素。 意识决定其他物质。
思想体系的质变，才是人类社会进步的决定因素。
生产力只是结果而非原因。 3. 不劳者不能食。 1） 本质是反人类
人类的生存，必须是建立在自主性活动上。 不劳者不能食，也即剥夺劳动大众的基本生存权； 以挟持生命的方式，强迫大众进入契约性出卖活动的体制， 本质上构成了反人类，归属于邪恶。 2）不存在必然的现实性
人类经过几百万年的进化，所谓文明史已经发展几千年； 已经足以支持少数人劳动；多数人根本不需要劳动； 只因为95%的财富被5%的人贪婪占有造成；
很多人都被蒙蔽了，以为都必须劳动才能生存，其实根本不是这样。 4. 劳动光荣。
多数人以契约性出卖活动换取生存权，是难以逃避的的真实。 这是历史性的耻辱和社会赋予的原罪，绝非光荣。 5. 人类社会已经有几千年文明。
所谓人类的几千年文明历史，基本只是物质生产的进步； 就人与人的关系而言，基本没什么质变的成果； 夸张点而言，甚至连天上的鸟、海里面的鱼都不如。
鸟和鱼是进行的是自主活动；而大多数人是维持基本生存的苦力活动。 动物不会去出卖，但人会出卖劳动，这就是人类社会的堕落之处。 六、人类解放 1. 没有绝对的正义。
正义是绝对的，正义必将战胜邪恶。
正义反映是宇宙运动变化的绝对性，是内在的胜利，而非表象的虚假生存。 2. **是一种暴力。
暴力具备贬义词的内涵，不应当简单和其他武力混淆。
旧哲学的错误，在于把暴力和其他武力混淆，没有揭示出力量的性质。 定义暴力的内涵，必须考虑人类社会的发展历史真实。 在原始社会和奴隶社会这两种暴力型社会，暴力是其根本特征。 显然，暴力是具备负面特征的，必须更准确地进行定义。
暴力的新哲学定义：强盗的武力。
生存权和生活权，是合法公民的绝对性，不可交换，不可剥夺，并且必须体现为现实。 任何个体或者社会，反对生存权的绝对性，即构成反人类、反自由的邪恶。 企图挟持生命，以契约出卖性活动换取生存权，是一种强盗行为。 生命为捍卫自身的生存和生活权，有权自卫和推动社会**。 **是正义的武力，而并非暴力。 七、纵观哲学
31.世界十大哲学家排名《官方版》 1）笛卡儿，康德，黑格尔 2）柏拉图，亚里士多德 3）马克思 4）尼采，叔本华 5）休谟，斯宾诺莎
6）萨特，海德格尔，维特根斯坦， 7）奥古斯丁，洛克，莱布尼茨 8）詹姆斯，培根，费尔巴哈 9）罗素
10）胡赛尔，费希勒，谢林，等等 11）孔子
严重混淆了思想家和哲学的归属区别。
哲学家归属于思想家，但思想家不一定是哲学家。 而且，真正的哲学家寥寥无几。
我们口中经常提到的，很多所谓的哲学家，
无论是文字能力、哲学深度和方向，在艾斯看来，其实根本还不够资格。 如侧重经济和社会斗争，只是擅长哲学组合的马克思； 热衷诡辩而无实质建树的苏格拉底；
畏惧普鲁士权威，提出“存在就是合理”邪恶思想的黑格尔； 崇尚社会达尔文主义、反人类的尼采； 文章又臭有长，极度僵化守旧的康德； 哲学极度变态的老子等等。
一些民族主义的虚假东方哲学，就不用多提了。
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