33. 孙中山的民主思想与中国儒家文化和西方文明有着千丝万缕的联系，并深深根植于两者之中。正如有的学者所说:“孙氏学说是有目的的对儒教文化、民生主义(社会主义)和西方民主这三个传统的结合。孙氏相信一个独特和自豪的中国，只要以儒教文明为基础，就会在文化上复兴。”这表明了 A.孙中山对美国文化情有独钟，所以推崇三权分立 B.孙中山坚信只有以儒家思想为指导，才可能取得革命胜利
C.孙中山的思想与中国的社会性质有一定关联
D.孙中山的民生思想脱离社会实际，无法实现
34. 右图为油画《毛主席在井冈山》，反映了毛主席思考中国革命道路的历史场景。他当时思索的是 A.如何建立、巩固农村革命根据地 B.如何把苏联的革命指导落到实处 C.如何尽快建立新统一战线 D.如何把日本帝国主义驱逐出中国
35. 顾颉刚是“古史辩派”的创始人，他在1934年邀集同仁组建“禹贡学会”，致力于历史地理的研究，旨在“明辨疆域，昭告国人，神州版图，不容强邻侵吞”。这表明他当时的着眼点在于 A.通过研究历史地理来为中国当时的现实服务 B.主要是想抵抗日本的全面侵华战争 C.服务于当时的经济建设运动
D.发展资本主义经济，巩固资本主义制度
二、简答题
40.阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
——摘编自王钧林《中国儒学史》
材料二 今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，
西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。
——严复《救亡决论》（1895年）
材料三 不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。
——严复《与熊纯如书》（1918年）
（1）根据材料一并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。（8分）
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。（12分） （3）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。（5分）
41. 阅读材料，完成下列要求（12分） 材料一 魏源画像(如下图)。
材料二 若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。 材料三 19世纪末的严复及其创办的宣传其思想的《国闻报》
请根据上述材料与图片，结合所学知识，提取一个相关历史信息，并进行相应说明。 选考题：共15分。请考生从3道历史题中任选一题作答。如果多做，则按所做的第一题计分。
43.【历史——选修1：历史上重大改革回眸】(15分)
材料 西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于死罪的法律条文便有1000多条，“律令颇多，
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