五当召

五当召—追逐信仰的力量

来到内蒙古包头市，五当召是一定要去的，就如同到了拉萨，一定要去布达拉宫一样。五当召作为著名的藏传佛教寺院，与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名。作为我国喇嘛教的四大名寺之一，五当召已经在大青山深处屹立了三百多年。三百多年风雨的侵蚀抹去了寺院本来的面目，岁月的烟尘褪去了艺术珍品原有的色彩，然而在五当召，我们仍然能够感觉到藏传佛教之光的照耀，听到悠扬诵经声的回响，体味到三百年来人们对美好生活的向往与祈盼。

五当召的前世今生---三百年香火不灭

汽车从包头出发，向东北方向疾驰而去。大约行驶70公里就来到了五当召的所在地。大青山深处山峦重叠，苍松翠柏，五当召就屹立在这里。整个殿宇掩映在苍松翠柏间，与蓝天白云相辉映，显得富丽堂皇，光彩夺目，格外壮观。在蒙语里“五当”是柳树的意思，“召”为藏语寺庙之意。五当召原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。

创建于康熙年间的五当召，乾隆皇帝后御赐“广觉寺”汉名。在当时，五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，称“额尔德尼.莫日根.洞科尔.班智达”，名望及地位均相当之高。这里曾是一座著名的藏佛学府，最兴盛时期有喇嘛1200余人。

三百年多年来五当召一直香火旺盛，信徒云集。乾隆二十八年（1763年），第一代活佛阿旺曲日莫在五当圆寂。五当召的活佛共转世七代，第七代活佛于1955年病故。此后五当召长期没有活佛，直到2006年，五当召才寻到了第八世活佛--洞阔尔活佛，在蒙藏地区有很高的声誉。

如今的五当召，被列入了国家4A级景区，也是包头市第一家获此殊荣的景区。五当召曾多次接待了国家领导人和国际友人，多次承担了政府较高规格的接待任务，已成为包头市及自治区的一个重要旅游接待窗口。召内1500余尊金、银、铜、木、泥各种材料铸成的佛像，最大的有三层楼高，最小的不过盈寸；大量壁画，逼真地描绘了历史人物、风俗、神话及山水花鸟，是研究少数民族文化的宝贵资料。 “草原上的布达拉宫”—佛光普照

五当召依山而建，它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，高低错落，鳞次栉比，全部殿宇为典型的藏式风格；群山环绕，为苍松翠柏掩映，显得十分雄浑壮观。各幢建筑自成一区。全庙并无外墙围绕，殿宇房合等共二千五百多间，大都采用藏式设计，是漠南地区现存唯一完整的喇嘛教庙宇。建筑物外墙洁白方整，开有深暗的柱廊和窗洞，屋顶为平板式四方形。主要建筑坐落山谷内一处凸出的山坡上，包括苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等。寺院布局合理，和谐统一，素有“草原上的布达拉宫”的美誉。

三百多年来，五当召不一方面传承者人们对佛的信仰，而另一方面也为藏传佛教的理论研修做出了重大的贡献。其殿宇兼具双重功能，一方面作为庙堂奉神、设坛、布道、讲经、接待朝奉者；另一方面作为学院来传法、习经、密修、辩论佛理。

五当召主要分为四大学部，洞阔尔殿为时轮学部，是研究时间及其运行、数理及其测算、大地测算等缜密学问的殿堂，是五当召的灵魂殿；却依拉殿为显宗学部，重在学理和辩论，相当于现在的大学哲学系；阿会殿为密宗学部，重在习法、默修；喇弥仁殿为专业学部，相当于今天的研修院，进修者专供菩提道，研究宗咯巴思想和教义学，只有精通佛理、具有相当佛法功力的人才能入院和研究法术。

夏游五当召正当时

五当召有许多古老而美妙的传说，最吸引人的自然是这里的庙会。人们从四面八方来到这里，献哈达、焚香、供祭品，极其隆重，祭典结束后，还要举行赛马、射箭、摔跤等传统活动。每年农历七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。 旅游小贴士：

最佳季节：6-9月最佳 建议游玩：4小时 门票：60.00元

开放时间：08:00~17:00

地址： 内蒙古包头石拐区青五线五当沟

交通线路：从包头东河区火车东站前的广场乘7路（首末班：07:10--17:20），车程约2小时；从包头昆都仑区恰特乘19路（首末班：08:50 - 16:10），车程约2小时五十分钟。 电话：0472-8711529

美食：包头的餐饮特点仍带有浓郁的西北风味，以牛、羊面食为主，在城市西部有“塞外第一街”之称的钢铁大街上集中了数十家各种风味的餐馆。另外，在环城路和南门外大街的交叉处，有可以品尝到当地各种风味小吃的夜市大排档，而且价钱十分便宜，在夏季的夜晚，来这里一饱口福的人络绎不绝。