《现代西方哲学主要流派简介》
绪论
第一章 非理性主义和唯意志主义
一、非理性主义和唯意志主义概况 二、尼采的权力意志哲学 第二章 实用主义
一、实用主义概况 二、杜威与实用主义的发展 第三章 分析哲学
一、分析哲学概况 二、罗素的逻辑原子主义 第四章 现象学
一、现象学概况 二、胡塞尔现象学 第五章 海德格尔哲学
一、海德格尔的生平活动及其哲学的革命意义 二、此在及其存在的基本结构（存在及其在世） 三、自由、沉沦和异化：人的本真存在和非本真存在 四、海德格尔的真理观 第六章 萨特的存在主义
一、萨特其人——萨特的生平活动 二、自由理论（存在主义和人道主义）
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三、存在主义的马克思主义 第七章 弗洛伊德主义
一、弗洛伊德主义概况
二、弗洛伊德早期的两大“发现”
三、两大“发现”在社会历史领域的广泛应用 第八章 西方马克思主义
一、西方马克思主义概论 二、霍克海默的社会批判理论
绪论
一、西方哲学从近代到现代的转折 二、现代西方哲学的发展历程
三、现代西方哲学与马克思主义哲学的关系 四、现代西方哲学与当代中国哲学的发展
第一章 非理性主义和唯意志主义
非理性主义 包括唯意志主义在内的非理性主义哲学思潮，是在19世纪中期德国古典哲学走向终结、整个西方哲学的发展发生了重大的方向性转折的背景下形成的。它强调人的情感意志、本能冲动等非理性的活动在人的整个精神和物质存在中的决定作用，批判传统理性主义对人的个性、创造性和生命本能的扼杀和压抑以及造成人的异化，以非理性的情感、意志等活动和倾向取代传统理性主义的实体而作为哲学的出发点，对此后的西方哲学发展产生了重大而深远的影响。
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一、非理性主义和唯意志主义概况 （一）非理性主义和唯意志主义的含义 （二）非理性主义和唯意志主义的思想来源
就个别的非理性主义和唯意志主义思想观点来说，从西方思想和精神发展的最初阶段起就已存在了。
（三）对传统理性主义的批判与非理性主义哲学思潮的形成
包括唯意志主义在内的非理性主义作为一种较完整的理论体系，并在整个哲学发展中具有较大影响的哲学思潮，是随着19世纪中期德国古典哲学走向终结、整个西方哲学的发展发生了重大的方向性转折的背景下形成的。
从文艺复兴以来，理性取代信仰成为西方哲学发展的主轴。然而到19世纪中期英法德主要西方国家资本主义革命先后结束、资本主义制度先后确立后，在西方各国掀起了一个范围广泛、表现强烈的批判传统理性主义的浪潮。
非理性主义哲学思潮以批判和超越传统理性主义并强调人的情感意志、本能冲动等非理性活动在人的整个精神和物质存在中的决定作用为其最一般的特征。因而往往被列入“人本主义”哲学思潮。
二、尼采的权力意志哲学
（一）尼采的生平活动及其思想的基本倾向
现代西方哲学的开拓者——尼采 （F．W. Nietzche’s , 1844-1890），是 对西方哲学由近代向现当代转型发生 过重大影响的德国哲学家。
尼采的主要著作：
《悲剧的诞生》（1872）、《人性的，太人性的》（1878）、《快乐的知识》（1882）、《札拉
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图士特拉如此说》（1883－1891，亦译《苏鲁支语录》）、《超越善恶》（1886）、《道德的谱系》（1887）、《偶像的黄昏》（1888）、《看哪这人》（1888）、《权力意志：论重新估价一切价值》。
（二）尼采对传统价值的批判 1、重估一切价值
“重新估价一切价值”是尼采提出来作为其全部理论出发点的著名口号，其含义就是要求批判被理性主义和基督教传统当作真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威，这也就是对由理性主义支配的传统形而上学的批判。
尼采要求建立一种能够发现和表达人的生命和本能这种深层存在的哲学。他从酒神狄俄尼索斯（Dionysus）的形象中找到了这面镜子。 2、认识和真理
正是从狄俄尼索斯精神出发，尼采认为哲学不应当译认识论为中心，而应以人的生活和行为为中心，使哲学成为伦理学意义上的实践哲学。
“我是哲学家狄奥尼索斯的弟子。我宁肯做一个酒色之徒，而不愿意做一个圣者。”——尼采
但与传统哲学认识论的主观主义的不同在于，他对作为主体的人作了非理性主义的解释。
3、主人道德和奴隶道德
尼采对欧洲理性主义传统的批判的一个重要的方面是对基督教以及与基督教教义密切相关的传统道德观念的批判。
尼采在《超越善恶》中指出两种主要道德类型：主人道德和奴隶道德。
（三）权力意志
“这个世界就是强力意志——岂有他哉。”
生命意志就是表现、释放、改善、增长生命力本身的意志，即“权力意志”（Der Wille Zur Macht）。
尼采由人的生命取决于权力意志，进而推论出生物的本质也是权力意志。 海德格尔在高度评价尼采哲学的同时又称尼采是“最后一个形而上学家”。
（四）尼采的超人学说
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