赵执信诗文关系思考的理论意义与创作基础

赵执信诗文关系思考的理论意义与创作基础*

刘 宁

【摘 要】中国历史上的诗文关系理论，中唐到北宋多集中于对诗文差异的揭示，而南宋以后则偏重诗文相通、诗文一律的主张。这与古典诗歌创作的历史演变有密切联系。中唐到北宋，以韩愈、白居易、欧阳修、苏轼为代表的诗歌创作，具有鲜明的“以文为诗”特征，因此，理论上严诗文之别的要求比较突出；而以黄庭坚为代表的“江西诗派”，则在继承“以文为诗”传统的基础上，积极探索诗歌表现艺术的独立性，全面超越了“以文为诗”，此时，有关理论反思的重心就转向了揭示诗文之相通。清代著名诗人赵执信非常强调诗与文的差别，这与其诗歌深受韩、白、欧、苏“以文为诗”影响，而对“江西诗派”较少取法的创作格局密切相关。 【期刊名称】汉语言文学研究 【年(卷),期】2011(002)004 【总页数】9

【关键词】赵执信；诗文有别；诗文相通；以文为诗

诗文关系，是中外诗家、文家都感兴趣的话题，朱光潜先生在《诗论》中曾专辟一章加以论析，相当细致地揭示了这一问题复杂的内涵。①朱光潜著，朱立元导读：《诗论》，上海古籍出版社，2001年版，第83-99页。朱先生的讨论，在中外两方面都留下继续推进的空间，从中国古典诗学和文章学来看，对诗文关系的讨论，构成了一个独特的理论问题传统，无论是诗文一律，还是诗文互异的认识，都与诗文创作及理论的发展变化有复杂的联系。本文即希望从清代著名诗人赵执信对诗文关系的思考入手，立足赵氏的诗学渊源与创作格局，反