诗学

亚里士多德的悲剧理论

车尔尼雪夫斯基认为，亚里士多德的《诗学》是迄今前世纪末叶一切美学概念的根据。仅就在悲剧理论上的而言，亚里士多德的美学观念迄今为止仍然影响深远。

亚里士多德认为，“诗的起源大概有两个原因，每个原因都伏根于人类的天性。首先摹仿就是人的一种自然倾向，从小孩时就显出。人之所以不同于其它动物，就在于人在有生命的东西之中是最善于摹仿的。一开始学习，就通过摹仿。每个人都天然地从摹仿出来的东西得到快感。这一点可以从这样一种经验事实得到证明：事物本身原来是我们看到就起痛感，在经过忠实描绘之后，在艺术作品中却可以使我们看到就起快感，例如最讨人嫌的动物和死尸的形象。原因就在于学习能使人得到最大的快感，这不仅对于哲学家是如此，对于一般人也是如此，尽管一般人在这方面的能力是比较薄弱些。因此人们看到逼肖原物的形象而感到欣喜，就由于在看的时候，他们同时也在学习，在领会事物的意义，例如指着所描写的人说：“那就是某某人。”如果一个人从来没有见过原人和原物，他看到这种形象所得到的快感就不是由于摹仿，而是由于处理技巧，着色以及类似的原因。因为不仅模仿出于人类天性，和谐与节奏的感觉也是如此，诗的音律也是一种节奏。人们从这种天生比制定出发，经过逐步练习，逐步进展，就会终于由他们原来的“顺口溜”发展成为诗歌。”

总之，亚里士多德认为唯一的产生是由于回忆可以使原产生快感。摹仿出来的东西如果建筑节奏与和谐，也就能产生快感。

亚里士多德认为，在最完美的悲剧，经济结构不应该是简单直觉地而应该是复杂曲折的；并且他总摹仿的行动必须是能引起爱莲和恐惧的棗这是悲剧摹仿的特征。因此有三种情节结构应该避免。１，不应让一个好人由福转祸；２，也不应让一个坏人由祸转福。因为第一种结构不能引起哀怜和恐惧，只能引起反感；第二种结构是最不合悲剧性质，悲剧应具的条件它丝毫没有，它既不能满足我们的道德感，又不能引起哀怜和恐惧；３，悲剧的情节结构也不应该是一个穷凶极恶的人由福落到祸，因为这虽然能满足我们的道德感，决不能引起哀怜和恐惧棗不应遭殃而遭殃，才能引起哀怜；遭殃的人和我们自己类似，才能引起恐惧；所以这第三种情节及不是可哀怜的，也不是可恐惧的。４，剩下的就只有这样一种中等人：在道德品质和证以上并不是好的几点，但是他的遭殃并不是由于罪恶，而是由于某种过失或弱点。

诗学》中关于悲剧理论的阐述

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2005年04月08日 16:03

车尔尼雪夫斯基认为，亚里士多德的《诗学》是迄今前世纪末叶一切美学概念的根据。仅就在悲剧理论上的而言，亚里士多德的美学观念迄今为止仍然影响深远。

亚里士多德认为，“诗的起源大概有两个原因，每个原因都伏根于人类的天性。首先摹仿就是人的一种自然倾向，从小孩时就显出。人之所以不同于其它动物，就在于人在有生命的东西之中是最善于摹仿的。一开始学习，就通过摹仿。每个人都天然地从摹仿出来的东西得到快感。这一点可以从这样一种经验事实得到证明：事物本身原来是我们看到就起痛感，在经过忠实描绘之后，在艺术作品中却可以使我们看到就起快感，例如最讨人嫌的动物和死尸的形象。原因就在于学习能使人得到最大的快感，这不仅对于哲学家是如此，对于一般人也是如此，尽管一般人在这方面的能力是比较薄弱些。因此人们看到逼肖原物的形象而感到欣喜，就由于在看的时候，他们同时也在学习，在领会事物的意义，例如指着所描写的人说：“那就是某某人。”如果一个人从来没有见过原人和原物，他看到这种形象所得到的快感就不是由于摹仿，而是由于处理技巧，着色以及类似的原因。因为不仅模仿出于人类天性，和谐与节奏的感觉也是如此，诗的音律也是一种节奏。人们从这种天生比制定出发，经过逐步练习，逐步进展，就会终于由他们原来的“顺口溜”发展成为诗歌。”

总之，亚里士多德认为唯一的产生是由于回忆可以使原产生快感。摹仿出来的东西如果建筑节奏与和谐，也就能产生快感。

亚里士多德认为，在最完美的悲剧，经济结构不应该是简单直觉地而应该是复杂曲折的；并且他总摹仿的行动必须是能引起爱莲和恐惧的棗这是悲剧摹仿的特征。因此有三种情节结构应该避免。1，不应让一个好人由福转祸；2，也不应让一个坏人由祸转福。因为第一种结构不能引起哀怜和恐惧，只能引起反感；第二种结构是最不合悲剧性质，悲剧应具的条件它丝毫没有，它既不能满足我们的道德感，又不能引起哀怜和恐惧；3，悲剧的情节结构也不应该是一个穷凶极恶的人由福落到祸，因为这虽然能满足我们的道德感，决不能引起哀怜和恐惧棗不应遭殃而遭殃，才能引起哀怜；遭殃的人和我们自己类似，才能引起恐惧；所以这第三种情节及不是可哀怜的，也不是可恐惧的。4，剩下的就只有这样一种中等人：在道德品质和证以上并不是好的几点，但是他的遭殃并不是由于罪恶，而是由于某种过失或弱点。

亚里士多德的诗学中的讲的音步

悬赏分：50 - 解决时间：2006-4-17 10:22 详细点的解释音步是什么 以及音步的学习 提问者： Raphaelover - 魔法学徒 一级 最佳答案

亚里士多德体裁理论研究的对象是作为美的艺术的诗,在注重科学性和系统性的前

提下,侧重对古希腊时代的特定体裁现象作逻样的共时水平上的比较和区分.具体做法是:首先

在界定诗的性质的基础上对其进行分类,指出作为艺术的诗的一般性法则;然后,由对体裁一般

性现象的研究进入到对个别体裁的探讨,论述各种体裁之间的关系,确立其价值;在此基拙上, 建构起多层次的,立体的体裁分类空间.

首先,亚里士多德把诗归

属于一种具有理性创制品质的技艺范畴.古希腊语 \技艺\一词,是用来表示按照固定的规 则和原则从事生产的一个术语,尽管雕塑家,画家 与陶工所使用的工具和技术手段不同,但他们的工 作都是技艺的运用.在早期,古希腊人认为诗与音 乐不具备技艺的特点—它们不受规则支配,尤其 强调诗产生于由缪斯而来的灵感.亚里士多德则认 为诗与雕塑,绘画一样,也是一种理性的技艺活动, 诗学所要研究的对象就是诗的技艺本身.①其次, 依据名 门技艺的共同特点,亚里士多德认为诗是一 种创造性的幕仿技艺.他把所有的技艺分为两类: 一类与人的行动有关(即\做\什么,如农业和医 术);另一类与人的制作有关(如生产鞋子和绘画). 制作又分为生产各种器具用品和以声音,节奏,音 调,语言以及色彩等摹仿自然和生活两类.[1] (P241)显然,亚里士多德把诗和音乐都视作用特 殊方式幕仿自然与生活的技艺,它们与农业,医术 以及生产各种器具用品的技艺的根本区别在于攀仿. 在他看来,\在绘画,雕塑和诗的技艺之中,幕仿同 样地都是充分的条件\幻(P138)而且,亚里士

多德所说的幕仿指的是一种富有想象力的创造性活 动.他说:\把谎话说得圆主要是荷马教给其他诗人 的.\画家也可以虚构,亚里士多德认

为宙克西斯通过虚构,画出的美女\比原来的人更 美\最后,亚里士多德在《诗学》第 1章中主要依据不同艺术形式所使用的摹仿手段, 进一步分析了诗与绘画,雕塑等艺术门类之间的差 异.他认为画家和雕塑家分别\用颜色和姿态来制 造形象,幕仿许多事物\舞蹈者的摹仿则只用节 奏,无需音调,他们借姿态的节奏来摹仿各种'性 格',感受和行动\游吟诗人,诵诗人,演员和歌

唱家\则用声音来幕仿\而作为文学作品的诗则用 语言来幕仿.

第二步,基于对诗的艺术中同时存在的,构成

系统的各体裁之间的逻辑关系的分析,亚里士多德 对作为语言艺术的诗进行再次分类.他在《诗学》 第1章里说:\史诗和悲剧,喜剧和酒神颂以及大部 分双管箫乐和竖琴乐—这一切实际上是摹仿,只 是有三点差别,即幕仿所用的媒介不同,所取的对 象不同,所采的方式不同.\这里所说的\酒神颂\ \双管箫乐\和\竖琴乐\都是古希腊时期的抒情

诗.亚里士多德把抒情诗与史诗,悲喜剧并称为三 大类,认为它们都是幕仿的结果,所不同的只是其 幕仿所用的媒介,所取的对象,所采用的方式而已. 所谓\幕仿所用的媒介不同\也就是\用什么\攀 仿.亚里士多德分了两个层面来阐述这个问题.在 《诗学》第1章里,他首先通过对诗与其他自然科学 和社会科学论著的比较,指出史诗,悲剧,喜剧和

酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐是用韵文幕仿 的艺术,然后又把所有的韵文再次分为人乐的韵文 和不人乐的韵文.他认为史诗是一种不人乐的韵文, 它采用六音步长短短格;与此相反,戏剧(喜剧, 悲剧)和抒情诗则是人乐的韵文.\攀仿所取对象不 同\也就是指诗人在文学作品中具体篆仿\什么\ 亚里士多德在《诗学》第2章中详细阐述了这一问 题.他首先明确指出诗的幕仿对象是\行动中的 人\然后依据伦理道德的标准,对不同的文学作品 体裁所幕仿的具体对象进行了规定.他认为,\喜剧 总是幕仿比我们今天的人坏的人,悲剧总是幕仿比 我们今天的人好的人.\而史诗和抒情诗情况复杂, 其具体攀仿对象往往因诗人而异.\摹仿所采用的方 式不同\也就是诗怎样幕仿,如何表达,亚里士多

德在《诗学》第3章和第24章里以荷马的创作为例 说明了这一问题.他认为史诗诗人要采用交错叙事 视点,诗人的叙述视点要从一个人物转移到另一个 人物.就戏剧而言,其幕仿方式是借人物动作来表 达,而不是采用叙述法,这也就是说,幕仿者应采 用非人称视点的叙述,且叙述视点不可定位.诗人 可以让所有被描写的人物都作为出场的,行动中的 人来攀仿现实存在.就抒情诗而言,诗人要采用第 一人称视点,尽可能地用自己的身份说话,即诗人 要始终不变地用自己的口吻叙述自己的故事.美国 当代文学批评家韦勒克和沃伦认为亚里士多德所说 的幕仿方式是指\抒情诗表现的就是诗人自己的人 格(persona);在史诗(或小说)中,故事部分地

由诗人亲自讲述,部分地由他的人物直接讲述(即 混合叙述);在戏剧中,诗人则消失在他的全部角色 之后.,,仁3] (P258)

第三步,在以上分类的基础上,亚里士多德又

深人划分了诗的艺术的具体体裁.对抒情诗尤其是 喜剧,亚里士多德涉猎很少.从《诗学》的实际情 况来看,他提到的抒情诗的类别主要有酒神颂,日 神颂和讽刺诗.然而,从情节成分上,亚里士多德 则把悲剧细分为复杂剧,苦难剧,性格剧和穿擂剧 四种类型,并声称:\史诗的种类也应和悲剧的相