中国传统文化国家精品资源共享课试卷（期末四）
1．名词解释（每题5分，共30分）
1.《日知录》2.《天演论》3.格物致知4.《弘明集》5.董仲舒6.中体西用
二. 简答题（每题10分，共30分）
1.请列举出十三经的名称2.简要介绍庄子及其著作。3.什么是“道统说”。3、论述题（每题20分，共40分）
1.谈谈你对“诚者天之道，思诚者人之道”的理解。2.试论中国近代文化转型的成就。
中国传统文化国家精品资源共享课试卷（期末四）
答案要点
一．名词解释
1.《日知录》：明清之际的顾炎武撰，分经义、史学、吏治等几大类，记录其三十年来的读书心得体会，因为是随时纪录，又强调日有所得，故名“日知”，是顾炎武一生治学得积累，对清代及后世学术影响极大，是研究其学术、政治思想的主要史料。
2.《天演论》：是由近代思想家严复翻译的郝胥黎的《进化论与伦理学》的前两章，并加以按语，集中表述了生物进化观与伦理学，其中的“物竞天择，适者生存”的观点是近代中国影响最大的西学观点，被普遍接受，这部书也是近代译介西学之始。
3.格物致知：是古代的认识论命题，原出《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至”，关注的是知行关系，历史上有知先行后、知后行先、知行合一三种观点。
4.《弘明集》：为研究中国佛教史的重要材料。《弘明集》是中国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编，由南朝梁武帝时律学名师僧祐编撰。该书序云：“道以人弘教以文明，弘道明教，故谓之《弘明集》。”所收佛教文论，自东汉末年至南朝梁时，从不同的角度反映了此一时期佛教的基本教义、传播状况以及佛教与儒家、道教等本土思潮的相互关系。
5.董仲舒（前179年~前104年）：汉代思想家、哲学家、政治家，提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张，他以儒家今文经学为主，建立了一个新的思想体系，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答，成为汉代的官方统治哲学，。
6.中体西用：是中国近代思想史上的重要争论，清末借用传统的“体用”范畴，表达对中西学术的态度，主张“中学为体，西学为用”，中学即以孔孟为代表的儒学，西学指当时传入的西方科学技术。
二．简答题
1.请列举出十三经的名称.
儒家的十三部经书，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、
《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
2.简要介绍庄子及其著作。
庄子，（约前369--前286），名周， 战国时代思想家，道家的代表人物，宋国蒙（今河南商丘东北）人。所著《庄子》，又称《南华经》，分为内篇、外篇和杂篇，他的观点主要集中在内篇七篇中。他继承并发展老子“道法自然”观点，强调事物的自生自化，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。
3.什么是“道统说”
道统说是最早由唐代韩愈提出的关于儒家学派正统传承的一个系统，认为儒家思想的正统解释是由尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子一脉相承，到孟子后道统断绝，韩愈自称继承了这一统绪。这一理论被宋明理学家采用，作为成为理学理论发展的根据。
三．论述题
1.谈谈你对“诚者天之道，思诚者人之道”的理解。
此语出自《孟子·离娄上》。诚，真实无妄的意思。天指自然，天之道就是自然之道，或自然的规律。自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，没有虚假；真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。所以说诚是天之道。人之道，是指做人的道理或法则。中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道。思诚就是追求诚。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。这段话是从宇宙万物存在的现实和规律上说明了诚是宇宙万物存在的基础，因此也是为人的根本，这就从根本上论证了诚的意义。
2.试论中国近代文化转型的成就。
晚清以来，以儒学为主的传统文化受到来近代化和西方文化的冲击，新旧文化之争。中西文化之争在约百年的转型期中成为有识之士探索民族复兴、文化复兴的主要问题，在这一过程中，取得了以下几方面的主要成绩：一，打破儒学独尊的局面，使中国传统学术得到解放。二，传统“四部”之学的学术分类体系被打破，形成了历史、哲学、文学、社会学、伦理学等新学科，引进西方的进化论、实用主义、马克思主义等理论。三，学术自由、理性、科学的精神得到传播、发展，近代中国文化的的精神风貌为之一新。
相关推荐：
loading