专题作文写作解说与范文：中心与边缘(4)

是'举杯邀明月，对影成三人'的伤心剑客吗?是'在朝要高力士脱靴，贵妃捧墨'的意气才人吗?是′安能低眉折腰事权贵，是我不得开心颜'的肝胆侠士吗?曾经'天子呼来不上船，自称臣是酒中仙'的他，如今一人一骑—酒，孤身仗剑天涯。高唱着'人生得意须尽欢，莫使金槽空对月'，高唱着'天生我材必有用，千金散尽还复来'。他把一腔的豪情壮志通通融进了他的诗里，洋洋洒洒而又淋漓尽致，终不负'诗仙'圣名。

举杯轻啜，秀口—吐，便是半个盛唐;携壶倚剑，漫步山水，便已一生天涯。

山水山水，只山与水。山的平稳成就了水的流畅，水的柔情抚平了山的棱角。置身于山水，志得以扬眉，心得以平静，犹如脚步轻妙可破云彩，回眸一笑可惹百媚，穿越尘世可览众生。古有醉翁溺于山水而叹天下之忧乐，今有三毛入苍茫大漠而寻美丽真实。能求现世安稳，谁又愿颠沛流离?人生浮沉宛若流沙，唯有山水与你同眠。

千古轮回转，执着浮华为哪段?百年流转，不过指尖轻弹，何以不尝遍离合悲欢。徒留山水间，独你—朝，把恩怨看，看遍人间冷暖。

边缘的魅力

二(10)班xxx

2012年诺贝尔文学奖获得者莫言说:“在安静、质朴的环境，才能平静心情，创造好作

品。”这就是边缘的魅力。那何为边缘?边缘就是平静、质朴的环境。平静和质朴的魅力往往能让人为之追求，让人身心愉悦。

“边缘的魅力”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与沉积，是—代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。

著名文学家苏轼因“乌台诗案”遭贬谪到边缘，边缘中山清水秀，让苏轼没有自暴自弃，反而纵情山水，写下《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，闲来时还发展出了耕地、厨艺的爱好。试想，如果苏轼被贬后不会感受边缘的魅力、不追求山水，也就不会有“心烦手不闲，手忙心怡然”的感慨，也就不会获得后世的赞同和自己身心的愉悦。

其实，不仅有古人苏轼感受边缘的魅力、陶渊明追寻“桃花源”的这些感受，到了当代，现代人也被边缘的魅力所吸引。

美国的一位富翁查理斯拥有足够的财富，可以养活几辈子，但是，他没有把钱藏起来自己享受奢侈的生活，而是把大部分的钱捐了，只留足够养活自己的钱，他只为了追求边缘的魅力，他搬到乡村居住，身心获得愉悦。

从古到今，我们都能看到人们对边缘的魅力的追求，它的魅力让人舍弃了追求权利和金钱，让人获得平静和舒畅。

那翱翔在碧空中的大鹏，追求边缘的魅力，从而获得自由和愉悦;那浩瀚的大海里远洋的巨轮，追求边缘的魅力，从而获得“直挂云帆济沧海”的信念!

边缘的魅力，只有我们去追求，才能感受到那不一样的宁静。在当今的繁忙大都市，随着人们的生活水平和生活观念的变化，人们的步伐越来越快，也可以说越来越浮躁，连最质朴、最平静的边缘都错过了，平静离我们越来越遥远。

边缘让我们回到最自然、最舒畅、最平静、的状态。不会自暴自弃，不会追命逐利，不会为事奔波劳碌。这便是边缘的魅力，这便是生命最纯粹的东西。

边缘的魅力，让我们回到最初的状态，获得内心最真诚的愉悦:边缘的魅力，让我们过得更加充实，不畏闲言碎语，看遍江山如画;边缘的魅力;让我们掌握生命的精粹，珍惜大好青春，笑傲人生!

中心三宝

二(12)班xxx

人生价值，平静心态以及一颗淡泊名利的心是你立足于人生中心的三宝。——题记

在当今时代，许多站在城市中心的人为了稳固自己中心地位，为了名利而迷失自我，最终边缘化，然而，有些人身在边缘，却活出了属于自己的中心。

他，从小就居住在一个安静的小山村，与常人一样过着忙碌工作的日子，但他却凭三次下河救人的事迹被世人所知，他见义勇为精神为他成就了一个属于他自己的中心。

这位英雄便是感动中国人物魏青刚，身处边缘却把边缘转化成中心，凭着见义勇为的精神。像英雄魏青刚一样，在边缘活出中心的人还有很多:史铁生身体缺陷让他走到人生边缘，但他身残志不残活出了属于自己的中心，德桑格吉放弃大城市的工作，回到西藏山区教书，用大爱写出了自己的中心等等，他们身处边缘，却发挥出自己的人生价值，他们是人生的“智者”。然而，也有这样一群人在喧闹、繁华的城市中心放弃一切，回归到边缘，寻找属于自己平静心态的地方。

—袭黑衣裙是她给我们的印象，在获得许多科技大奖，名誉时，她毅然推脱—切的应酬与邀请，回到那间昏暗的实验室中继续也作为—个科学家的工作。

她就是闻名世界的居里夫人，当她实验成功时，所有名利随之而来时，她选择退出这个会令人沉迷的中心，怀着淡泊名利的心态退居边缘，找回人生的中心。

韩国总统朴槿惠在城市的中心被仇恨遮住了双眼，她选择到乡村居住，为的是寻找她内心的平静，离开政坛选择边缘，为的是以更好的状态回归中心。

她们虽本在中心，但却一次又一次退居边缘去寻找内心平静，不被中心的黑暗所牵引，不被名利所禁锢。

当然，这类人的经历让我们上了一堂人生课堂，下面这群人给我们展示了反面例子。

他，一个新生代演员，一部影片爆红让他名利双收。然而在纸醉金迷的世界，他迷失自我，染上了毒瘾，最终从中心退到边缘，落得个狼狈下场。

他在中心沉迷，少了一份内心的平静，一步步断送自己未来，要是他面对名利保持淡泊与平静,他就不会落个如此下场。

活出人生价值，令你在边缘活出中心的美丽;保持心中的平静，带着一颗淡泊名利的心令你在中心变得更加辉煌。

是否身处在中心，并不重要，重要的是你的淡泊心态，你的人生价值，两者都在，你永远是中心的主人。

在边缘综放异彩

二(12)班xxx

春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留声自。有的人处在光环的中心，享受着世人的羡慕眼光;而有的人则处于平凡，存在大千世界中。边缘，可以是不甘于挫折而扭转命运、甘于平凡而奉献无声，不停留脚步而奋发向上....

香港巨星成龙，刚出道时给别在在功夫片当“沙包”，上场五秒就被打倒在地。可他有远大的抱负，凭借自己出色的表现由“沙包”到国际巨星的成功转变。为什么成龙能从一个小角色的扮演到成为进军好莱坞的国际巨星呢?这关键的原因就在于他所拥有的远大的抱负，成就了他今天的辉煌事业。不甘于只是担任平平凡凡的小角色，凭借自己的功夫技巧，把中国功夫同幽默的喜剧完美的结合在一起，实现了自己的抱负。另一个重要的原因还在于他的坚持不懈，忠于自己对功夫的热爱，把自己的心血放在拍电影身上。坚持不懈的岁月，换来的是事业的伟大成就和声名远播的结果。可见，成龙处于平凡的边缘时，用自己的坚持、坚定的信念，创造了—生的辉煌，完好地诠释了从“边缘”到“中心”的传奇!

爱因斯坦小时候手工课上做的小板凳，就数他做得歪歪斜斜的，大家都嘲笑他的做工，而他却说:“这个凳子比先前的四个好多了。”老师肯定了他的努力。爱因斯坦的做工被其他的同学嘲笑，而他自己给出的回答却是让老师大吃一惊，为什么会是这样呢?我想，正因为是他觉得自己动手做东西，做出来的东西不是和别人相比，而是与自己所做过的比较，这样就能看出自己到底有没有进步。这让我们看到了他自己独特的、有主见的见解。正因为他用凭借自己的努力，一点一滴的积累，成就了他不平凡的生活。发现了“相对论”，并多次荣获诺贝尔奖。基于自己的平凡而创造了不平凡的另一种生活，自此生活就充满了关注和价值。爱因斯坦，这个从小就有独特见解到最终在生物学领域有所发挥，在努力的边缘打造属于一片自己的天地，实现了自我的价值，完好地诠释了从“边缘”到“中心”的奇迹。

在这个眼花缭乱的物质时代，有一群平凡人用正义的举动，绽放着人生之光:“抱起小悦悦的陈贤妹，徒手接住坠楼娃娃的吴菊萍，身负重伤不忘履行职责的司机吴斌。大音希声，大象无形。社会因有他们的真善笑，才变得更有人情味，他们诠释了从“边缘”到“中心”的人性的光辉!

在边缘绽放异彩，从“边缘”到“中心”的靠近，每一步都印证着那些平凡人的不平凡的路途，见证着每个人的价值。没有边缘，中心再好也是浮华的虚影!

边缘之美

二(11)班xxx

多少人想在热闹繁华的中心地带生活，在这中心地带以机会和便利便嬴得多少人的认可，但可普想过边缘地带的宁静与别样，生活的恬静与和谐。

并不是所有的边缘都是孤独冷漠与不受重的。在“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静情景下，陶渊明辞官归园，回归到乡村边缘犹如久在樊笼的小鸟回归自然的悠闲自得。“五柳先生”的中心不在繁华地带，在边缘发现美，发现其魅力，在边缘里不“误入尘网”，把边缘当作自己的中心，发展与发现其身，其中定有令人超凡脱俗之感。

中国的富强，不是单靠人口就能发展起来的。在20世纪70年代以前，处理世界综合国力竞争的边缘，人口综合素质、科技与国防都弱于其他国家，中国在边缘处境也曾挣扎过，努力过不沉沦，在人民的艰苦奋斗下，雄狮崛起，讫立在世界的东方。处于边缘，维有不放弃、不沉沦在历史失败中，相信实践与行动，即使在边缘也要相信能成功。

《骆驼祥子》中祥子，在社会底层的边缘，经过三起三落的沉淀，祥子不但没有再振奋，而选择自暴自弃，成为社会的“行尸走肉”。人的颓底，不能仅归罪于社会性质，更要看本人对待自身·所处环境的态度。在社会底层边缘更要发奋立志，在边缘地区力挽狂澜，力争上游;不应该像祥子那样在边缘沉沦，那样更不会有进步，会在边缘逐渐成为“行尸走肉”。

边缘，虽是一个不显眼的代名词，可是在发展好，发现其美，也能成为繁荣，即使是边缘，在付诸行动后，边缘位置也会随之改变;如果在边缘仍是自甘坠落，边缘会一成不变，不改变其态度，地位也仍会随之下降直至—败涂地吧。

看尽繁华，也想在边缘宁静中呆留，在恬静自如的边缘中享受和谐，在没有纷争的世界如陶渊明—样在繁荣边缘给自己腾出一个小天地，在其中尽情地享受边缘的恬静;中国的富强与祥子坠落，是在对待边缘的态度不同，只有在边缘上发奋立志，也能造就不一样的成功。

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