础。我们认定自然的客观存在的认定基础，包括两个方面：
其一是，物体，相对于空间的存在形态的认定――即“唯物论”；
其二是，物体和空间，相对于我们的生理感官的存在形态的认定――即“唯心论”。
我们说，“唯物论”的本质，就是同时“看得见、摸得着”的、具有触及性关联关系的现象，才是能让人信服的真实现象。“唯心论”的本质，就是自然的客观存在形态，只与人的感官相关。
但是，我们不能将“唯心论”理解成，人的感官发生变化，自然的客观存在形态、自然的客观存在规律、自然的绝对存在规律，也都会随之发生变化。或不能将“唯心论”简单地理解成，“看见了、摸着了，就能肯定其存在；没有看见、没摸着，就能认定其不存在”。而应该将“唯心论”理解成，人的感官发生变化，自然的绝对存在规律并不发生变化。而是我们的生理感官的感知感觉自然规律的感知“角度”，发生了变化――如，从“听”的感知角度，变成了“看”的观察角度。则自然的客观存在形态，客观不存在“听”的形态、客观不存在“声音”规律，而只能客观存在“看”的形态。
1.3自然的客观存在形态的认知扩展系系统
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