毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉。----《礼记》
这句话是《礼记》开篇的第一句话,也是一切礼仪的核心精神原则,核心就是诚敬,不只是对人,也包括对自己、对任何事、对万物,都应该诚敬。“礼”这个字未简化以前写作“禮”,最开始写作“豊”,后来加个“示”补,表示与祭祀、上天垂下启示有关,豊的甲骨文字形如上图,是象形字,下面的豆表示高脚碗中装着五谷杂粮,碗中央插着像麦穗又像香一样的祭祀器具,豊就表示祭祀时供奉的器具。
为何用祭祀表示礼呢?因为祭祀时,必须要诚恳恭敬,也有严格的礼仪规范秩序,而诚恳恭敬是所有礼仪规范秩序的核心精神,所以用豊表达礼(禮)的精神。当你恭敬诚恳时,自然宁静安详,诚恳恭敬天地万物众生时,你与天地万物众生之间的内心隔阂与界限对立,就消失了,小我与天地的大我融为一体,自他不二,当然会和谐安详了。
任何时代,古今中外,有人群的地方,就有意见、情绪和利益冲突,所以必须用礼仪来做人际关系的润滑剂,用礼仪、伦理来理顺人与人的一切关系、交往、共事。古今中外,各有各的礼仪、伦理、民俗。但是不论怎样制订、改变礼仪、伦理,如果离开了诚敬的精神,就必定倒向“伪”“烦”“乱”“错”的反面。
中国这一百多年来,旧的礼仪、伦理系统打破了,新的尚未建立完善成熟,但是各位不要慌,大家只要内心重启、保持礼仪、伦理的核心精神----诚敬,外表神情与行为就自然不会偏差多远,自然会引发人性中其他的优秀品质,我们的身心将因此而愈加强健,庄敬自强、仁人爱物的精神将蔚然成风,国家民族的精神力量将因此而愈加强大。
改善社会、建设美好社会,不要推托责任给别人,发牢骚很省力气,却不解决实际问题。要从我做起,从每个人发起真实的诚敬心做起,踏踏实实地帮助我们自己,帮助我们的社会与国家民族。
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