现代人,在当下这个社会里面很紧张,总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生,总想一定要怎么样,一定要得到、实现自己的欲望、目标等等,可是很快的时间就过去,最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴,而是跟生命、跟文化有关系,而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”,更多时候表现为急功近利;很多人追求结果的实现,而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实,在生命的路上不必分秒必争;当觉得乱的时候,就停下来把自己整理清楚,找到自我,那么生命才饱满。要特别注意的是,这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”;它让人们反思“在分秒必争中,莫忘岁月。”
还需要特别指出的,“从前”对应的不光是年代、时间,也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活,时空被科技高度浓缩化,高度发达的通讯方式、交通方式,让人们越来越追求目的,以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
慢的真味
此刻我托腮坐在厨房里,面对着亲友送来的一摞粽子礼盒,并无什么胃口。
记忆的船只缓缓摇进童年的河。
小时候每年端午都到渔种场外婆家度过。本地乡里过节多包四角粽,然而外婆继承无锡祖奶的手艺,包的是状如古代妇女裹足的小脚粽。
从前慢。就是像外婆这样村里出了名的巧妇,制备一家的粽子也得花上整整两天的工夫。
清晨,外婆挎一只大元宝篮子走在前面,我提一只小元宝篮走在后面去到村西的苇塘里采苇叶,因为小脚粽用那粗短的箬叶是包不成的。苇叶细长,我们挑那些中段宽大,青翠碧绿的掰,在苇塘里的白雾散去之前就能装满篮子。
回家后,用灶头烧滚一锅水,滴两滴菜油,将苇叶与稻草烫过,沥干,锅中水悠悠荡开碧色,挟着芦苇的清香气息,留待煮粽子和蛋之用。
豆沙和糯米是外婆前一天备下的,待到云彩也懒懒的时候,全家就围坐在桌前包粽子。先是,用两片叶卷出一个三角,在尖尖里摆上两颗赤豆;再拿另一片叶裹紧,从缺口处塞米,压实;然后用第四片叶竖绕一圈;最后,用牙咬着稻草的一头,一手持粽身,一手绕草,打结系紧。需得经了这些个步骤,一只白水粽才算完成。乡下肉粽并不多见,常常是白水,蜜枣,豆沙这几样。
第二天醒来,桌上摆着粽子、蛋和一碟白糖,外婆已下了渔池。剥开粽叶,糯米微黄中透着青白,果真如女人小脚一般润泽美丽。一口咬下去,香甜软韧,有芦苇的清纯之气在唇齿间漾开。
视线又转回眼前这摞礼盒上,心中不免平添了凄凉的味道。如今的粽子,糯米不再静静地泡了,豆沙不再一杵一杵慢慢捣了,肉馅也不再精挑细选了,大机器的量化生产效率的上限,人们互送粽子演变为一瞬间的点头哈腰,举手之劳。
“内里恐怕是只失了真味的粽子罢。”我兀自地想道。生产效率愈高,愈是将亲人之间隐秘的情感纽带拉扯得松散,这速成的,失了魂魄的端午节日也是同那爱怨痴恨的情感密码再无干系。
外婆采摘苇叶的样子又浮上了我的脑海,这个大我五十岁的女人瘦瘦地立在那里,编辑编辑检视每片苇叶的丰腴与饱满程度,捊直,然后轻柔地折下。风从所有方向吹来,当阳光穿过水汽照在她脸上时,我童年的眼分明看见生活以其全部的回忆和情趣,在她周身连接,缝合,补缀,织出了一件绝
美的衣。
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