论马克思主义中国化模式论的基本问题(6)

近代以来，同市场经济的充分发展以及市民社会的积极培育相适应，民主政治也逐渐发展起来并深人人心，由于其倡导平等、自由和博爱，深得被压

现。实践表明，马克思主义普遍原理同中国革命、改革及现代化建设实践相结合的历史过程中，有效促进了马克思主义文化及文本视域、世界现代化的时代文化视域以及中国传统文化视域之间的视域融合，所谓“视域融合”指的是解释者在进行解释时，都是带着自己的前见从自己的当下情景出发，去和

迫民族、被压迫国家的人民青睐。不管这种资产阶

级的民主政治在多大程度上存在形式化以及名不符

实的倾向，但有一点非常明确，同封建专制政治相

比，这种政治是积极的政治实现形式，至少这种民主

文本的“视域”相接触，去把握文本所揭示的意义，

从而发生了解释者的视域、文本的视域和当下情景的视域的融合现象。通过视域融合，马克思主义中国化进程中事实上形成了一种新的文化视域即中国特色社会主义的文化视域，而这种文化视域则事实上承担了模式维持的基本功能。

政治的外壳同现代化经济发展以及市民社会培育是相适应的，这就是为什么辛亥革命尽管失败了，但其

民主共和观念深入人心却是不争的历史事实。毫无

疑问，马克思主义普遍原理无论是同中国革命实践

相结合，还是同中国改革以及现代化建设实践相结

合，“结合”的专布性要求无疑是在政治上必须体现

民主政治的客观要求。马克思主义中国化的历史进

中国特色社会主义的文化视域一方面充分体现

了基本问题的专布性要求，也就是必须适应世界现代化大潮的实际需要，弘扬现代工业文明和科学技术，五四新文化运动的一个重要主题就是“赛先生”即“科学”。正是因为这个原因，在当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。国家富不富，文化最重要，越来越成为众多知识分子和国家领导人

程表明，“人民民主是社会主义的生命。发展社会

主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目

标。”［２］㈣２’正是因为我们一贯倡导人民民主和发展社会主义民主政治，我们才事实上较为广泛地发动

了群众并促进了各方面的团结，从而确保了革命及

现代化建设的胜利，极大地推动了马克思主义中国化的历史进程。

马克思主义普遍原理同中国具体实践相结合，

的共识。当然，以科技文明为内核的现代工业文明，

其倡导的科技理性主义和物质主义，尽管极大地释放了蕴含于个体劳动中的积极性、主动性和创造性，

其在政治上并非要全盘吸收西方资本主义的民主政

治，而是在民主政治的旗帜下进行了马克思主义的

极大地促进了社会生产力的发展，但这种高度物质

主义的文化也有它自身的弊端，那就是过分追求个体利益最大化的物欲横流容易导致人与自然、人与社会之间关系的紧张，容易引发社会道德危机和自然生态危机。

另一方面，为了有效克服现代物质主义文化所引发的社会道德危机和自然生态危机，马克思主义普遍原理同中国具体实践相结合的过程中，也出现

改造，彰显出了“结合”过程中韵泛布性支持：其一，

实施民主集中制的组织方式，它是民主的，又是集中

的，是民主和集中的有机统一；其二，社会主义民主与无产阶级专政结合在一起，无产阶级专政的历史任务主要是对广大的劳动人民实行最广泛的民主、

镇压被推翻的剥削阶级和一切敌对势力的反抗、破坏，同时大力发展生产力，不断完善和发展社会主义的生产关系和上层建筑，并在此基础上消灭一切阶

了泛布性的价值诉求。这主要体现在以下几个方

面：其一二，建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗

级差别、重大社会差别和社会不平等；其三，实施人民代表大会制度与人民政协制度，同时壮大爱国统一战线，确保各级政党、各个民族以及各个阶层之间

民主权利的实现。

（三）基本问题的模式维持功能：价值张力在文

化领域的体现与中国特色社会主义文化的建设

马克思主义本土化的中国实现是一个不断变化

的历史过程，马克思主义中国化模式的形成，必须要

的共同思想基础；其二，建设和谐文化，培育文明风

尚，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以

有一整套具有模式维持功能的机制才能够得以实

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