向汉朝请求和亲，昭君听说后，请求出塞和亲。从而使匈奴和汉朝的和好长达半个世纪之久。
在14段开头，文章用转折连词“然而”连接上文提出，“现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞使民族国家的屈辱”。接着进行反驳论证。
提问：作者怎样论证？论据是什么？
首先，提出在封建社会要建立民族之间的友好关系，不同于今天，主要靠统治阶级之间的和解。
其次，又指出和亲有两种情况，一种是被逼的，另一种不是被迫的。历史事实表明昭君出塞没有被迫的情况存在，因而不应不分青红皂白加以反对。
最后，得出结论：在封建时代还没有什么更好的方法可以取得民族之间的和解，和亲政策比战争政策要好得多。
提问：“在大青山下”这部分得两层之间，有什么联系？表明了作者的什么观点？
汉代城堡是民族冲突的产物，昭君墓是民族友好的象征。这两方面内容是汉朝政府根据不同情况对匈奴所采取的两种不同政策的产物。同时这也是作者对民族关系问题所表明的两方面观点——肯定抗击侵略的正义行动，强调了促进民族文化交流和珍视民族团结的主张。
提问：作者是怎样将第一部分与第二部分联系在一起的？
可以说本篇文章可谓是“神系形联”，这也是本文的一大写作特点。
所谓“形联”，指的是作者以访古的游踪为线索，把各个部分有机地串联起来。
文章起笔于塞外风光，接着写大青山地理条件、南北迥异的自然环境、阴山南麓的战略地位，历史上的民族关系，在着重写大青山上的古迹赵长城，高度评价了赵武灵王修长城的功绩，又引出了他“胡服骑射”的主张。然后从山上游到山下，集中笔墨写汉代古堡和昭君墓。这么多内容一线串下来，联系如此紧密。
所谓“神系”，是指仅仅围绕中心，使前后两部分密不可分，民族纷争多是各族统治阶级之间矛盾冲突的结果，而各族人民都有友好愿望，他们之间的民族团结和友好往来是民族关系的主流。因此，作者把加强民族团结作为思想主旨贯穿全文，将前后内容连成一个有机的整体。
本文特色：
选材上：这篇游记是别具一格的。一般游记，多偏重于记述游览的过程和即景抒情，本 文大体上也是按空间转移来写的，但记游很少，考证、议论较多。
结构上：两节有共同特点，都是先作一般概括的记述，在写对具体古迹的游览，最后发表 议论，这两部分虽然独立成章，但又连接紧密，浑然一体。
语言上：简单流畅，夹叙夹议，写景、状物、抒情异常准确、生动、鲜明。在引用古书时， 力求简明扼要。而所有引文都恰切地包容在作者的叙述议论中，使读者很容易理解， 而闭会感到古书的艰深。
课后练习：
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