《乡土中国》读书笔记(4)

　　在观察人类的行为时，我们常常注意到人类的行为的背后总会有一个动机，或称为欲望。人类为满足自己的欲望而行为，却产生了有利于个体健全发展和有利于种族的结果，而这并不是他刻意为之，就像是资本家为了私心赚钱却在无形中促进了社会福利一样。人们在生孩子的时候考虑不是种族延续，而是在追求爱情过程中，孩子自然就到来了；人们在吃大蒜、吃辣子的时候，也不是在考虑里面富含什么维生素，纯粹是因为这东西好吃下饭。

　　爱情、好吃这都是欲望，是自觉的，所谓“食色，人之本性也”。但事实上，有些欲望并不是生物事实，而是一种文化事实。文化事实就是人造下来，教人这样想的。你为什么觉得大蒜、辣子好吃，你为什么会追求爱情，都是受到了社会文化的影响。这就有点类似于现代社会的广告，不断的灌输给你什么牌子好，那么你在购买的时候就偏向于这个牌子。

　　乡土社会中，欲望经过了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是符合了生存的条件，欲望只是为了达到生存条件所创造下的动机。我们可以把行为看作是自发性的，就像基因突变是任意可能性的，对于那些不适合于人类生存条件的行为，在时间的长河中，经自然选择被淘汰掉了。

　　当然也并不是说一切文化事实都是适合人类生存条件的，人类并不是把“生存”作为最终价值，除了生存之外还有若干价值标准，所谓真善美之类的。人类是所有的动物当中唯一能自杀的物种，正是说明除了生存之外，人类还有其他的价值追求。

　　在环境改变缓慢时，我们尚且可以盲目的经过试验、自发的行动来寻找新方法，错误的行为所引起的损失不会是致命的。但若社会变迁非常快，那么我们文化的发展就要有一个计划，通过理性主动选择。在现代社会，知识即是权力，也就是时势权力，靠自然选择去沉淀出一个生活方案的方式已经不再适用了。

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