沂蒙老兵观后感文本参考【一】
扶贫开发成效如何，关键要看是不是做到了识真贫、扶真贫、真扶贫。习近平总书记日前在部分省区市党委主要负责同志座谈会上强调，扶贫攻坚特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。这是我国扶贫开发工作进入攻坚拔寨的冲刺期后，党中央更有针对性的要求。
随着扶贫开发工作的推进，贫困人口的情况也在发生变化，既有集中连片的特殊困难地区，也有零散分布的贫困村、贫困户、贫困人口。十八大以来，习近平总书记多次指出，要更多面向特定人口、具体人口，实现精准脱贫，防止平均数掩盖大多数。这就需要改变以往扶贫工作中存在的福利化、平均主义倾向，通过体制机制的改革创新，真正把好钢用在刀刃上。扶贫开发贵在精准，重在精准，成败在于精准。
实现精准扶贫，深入调研、准确识贫是前提。富裕的生活大体相似，而贫困的原因各有不同。各地要改变以往大水漫灌、手榴弹炸跳蚤的工作方式，深入调查，把扶贫对象摸清，把家底盘清。一些地方在识贫工作中总结出了四看法：一看房、二看粮、三看劳动能力强不强、四看家中有没有读书郎，就是实践中管用的好方法。各地要通过建档立卡，对扶贫对象实行精确化、规范化管理，做到心中有数、一目了然。
精准扶贫意味着精准施策。各地要在调查研究的基础上，对症下药、精准滴灌、靶向治疗。对那些有劳动能力的，通过扶持生产和就业帮助实现脱贫；对那些居住地一方水土养不起一方人的，通过移民搬迁实现脱贫；对那些丧失了劳动能力的，通过低保政策实施兜底扶贫；对那些因病致贫、因病返贫的，通过医疗救助帮扶，做到一把钥匙开一把锁。
需要看到，现在大量农村劳动力外出务工，由此产生大批农村留守儿童和留守老人。精准扶贫，需要切实解决这一群体生产生活中的实际困难，提供更加精准、完善的基本公共服务。各地要通过社会保障、社会救助、大病保险和新农合等政策，确保留守儿童和老人不成为被遗忘的群体。各级党委政府和基层组织要发挥积极作用，通过更加精准的管理和服务，加强对未成年人的监护和对老年人的关怀照顾，让他们感受到社会的温暖。
但愿苍生俱温饱，不辞辛苦入山林。实现贫困人口如期脱贫，是我们党向全国人民做出的郑重承诺。实现这一承诺，需要各地付出更大努力。贫困不是一两天产生的，要想根治，也不可能毕其功于一役，必须和发展相结合。各地要围绕四个全面战略部署的相关要求，下定打攻坚战的决心，以精准扶贫实现精准脱贫，让真正需要帮扶的群众享受到扶贫开发的阳光雨露。
沂蒙老兵观后感文本参考【二】
打赢脱贫攻坚战，要激发贫困群众内生动力。要充分调动贫困地区干部群众的积极性主动性，让他们的心热起来、手动起来。必须找准路子，实施精准脱贫，切实提高基层治理水平，激发贫困群众以更加振奋的精神状态、更加扎实的工作作风，自力更生、艰苦奋斗。
打赢脱贫攻坚战，要聚合全社会之力。脱贫攻坚需要形成合力，必须强化政府责任，引导市场、社会协同发力，构建专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫互为补充的大扶贫格局。要动员全国全社会力量，把所有工作、各种资源、各方力量向脱贫攻坚聚焦、聚集、聚合，对照标准，彻底整改，高标准完成任务。
打赢脱贫攻坚战，要加强党的领导力。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。脱贫攻坚是省市县乡村五级书记一起抓的一把手工程，是一项极其重大、极为严肃的政治任务。各级党委和政府必须进一步提高认识，强化党政一把手负总责的领导责任制，明确责任、尽锐出战、狠抓实效。
改革开放以来，我国实施大规模扶贫开发，使7亿多农村人口摆脱贫困，取得了举世瞩目的伟大成就。当前，扶贫开发已经进入到了啃硬骨头和攻城拔寨的收官冲刺阶段，只能成功，没有退路。在脱贫攻坚的关键时期，我们共庆中国农民丰收节，分享丰收带来的喜悦，凝聚共识，为打赢脱贫攻坚战积蓄强大力量。
沂蒙老兵观后感文本参考【三】
在星星之火已经燎原的革命战争时期，沂蒙这块土地呈现出来的鲜红的亮色，在整个赤色的神州大地上依然让人惊艳。习近平总书记指出：“沂蒙精神与x精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的财富。”x、井冈山、西柏坡都做过党中央的驻地，那里发出的最细微的声音都可能会震颤整个的神州大地，那里孕育的精神成为党和国家的财富也就理所当然，在这一点上，沂蒙无法与之相提并论。在众多的红色精神传承中，沂蒙精神为什么能够跻身四大精神之列?与x精神、井冈山精神、西柏坡精神相比，沂蒙精神的特质是什么?窃以为最重要的原因在于沂蒙人民用自己的生命与汗水铸就了革命的赫赫丰碑。若言沂蒙精神的本质，这本质就在于奉献。奉献，就是沂蒙精神的本质。
《英雄儿女》主题曲有句歌词：“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它。”套用一下这句歌词，我们也可以说：为什么沂蒙山上风光好，为什么红色沂蒙美如画，那是无数的红嫂，还有那无数普普通通的沂蒙人民，用鲜血染红了它。
革命战争的胜利离不开党的领导，离不开战士们英勇的战斗，更离不开人民群众无私的奉献。《红色沂蒙》中，随着长镜头的拉近，一个三面环水的小村庄出现在人们眼前，那就是x省沂南县马牧池乡东辛庄，八路军第一纵队和x分局曾驻扎此地，村妇救会会长王换于发起成立的战时托儿所便设在这里。所谓的战时托儿所，其实就是给孩子们找收养家庭。部队机关27名孩子，王换于和她的两个儿媳带头收养了四分之一。当年被收养的孩子陈晓聪回忆说，当年日本鬼子拿着刺刀逼问哪个是八路军的孩子，“人家的娘就是为了保存八路军的孩子把自己的孩子交出去，这是什么精神，这可不是一般人能做到的。”这到底是什么样的精神?陈晓聪没有点明，我想这毫无疑问就是沂蒙精神！在《赵氏孤儿》中，程婴交出了自己的孩子，保住了孤儿赵武的命。《赵氏孤儿》讲述的是奸臣陷害忠良、忠良后人最终成功复仇的故事，换子体现的是传统的忠义精神，秉承的是报恩模式，这与“为了保存八路军的孩子把自己的孩子交出去”所体现出来的精神有着本质上的不同。为了保存八路军的孩子把自己的孩子交出去的沂蒙人民，心中自然不乏传统的忠义精神，但是让他们做出这一艰难选择的，绝不是感恩报恩之心，而是为了共同的革命理想而勇于付出的奉献精神。当初，选择抚养这些孩子的沂蒙家庭，并没有想着这些孩子长大后怎样报答自己；当他们为了保存八路军的孩子把自己的孩子交出去的时候，也没有想着这是在报答八路军的恩情。朴实的沂蒙人民可能说不出什么高大上的共产主义理论，他们谈到无论如何也要保住八路军的孩子时只会说要保住这些革命者们的“根”。保住后代子孙根，表面上看与传宗接代的传统思想并无不同，其实不然，因为人们要保住的是革命的根，而不是血缘关系上的根。虽然革命的根有时表现为血缘关系上的根，但是不能将二者混淆，更不应该颠倒二者间的关系，以后者蒙蔽了前者。与革命的根相联系的是一种共产主义的精神，无产阶级革命所具有的革命一家人的大家情怀；与血缘上的根相联系的是小我，表现出来的是狭隘的宗族观念。奉献，也有种种的不同。在封建社会里，愚忠的大臣会把自己奉献给专制独裁的帝王；在激情燃烧的岁月里，沂蒙人民把自己奉献给了一个空前的革命理想，这个空前的革命理想让从不相识的人们亲如一家。这个革命的理想便是推翻三座大山，实现一个没有剥削没有阶级没有压迫的社会。为此，他们愿意奉献出自己的孩子。
写到此处，忍不住要谈谈自己观看《红色沂蒙》时的一点不满足：那么多领养八路军孩子的家庭，为何只妇救会会长一家的情况?作为国家记忆，理应尽可能地打捞所有可能的历史碎片，将27个被收养的孩子的命运，以及其他收养家庭的具体情况，一一介绍。即便是受限于纪录片的播放时间，也应该有一张相关情况的调查表格出现在画面上。在历史的长河中，许多普通的家庭普通的人都曾奉献出他们自己的汗水乃至生命，最终却只成为冷冰冰的一堆数字，比如支前民工543万多人。鲜活的生命一旦变成数字符号，记忆就会失去温度。但是，当我们无法打捞这些为数众多的个体的历史面影，不能记住一个个鲜活的生命时，起码应该记住一些数字。一个详尽的数字表格，虽然没有生命的温度，但是却能够向人们展示历史记忆的客观与准确。如果这些数字过于模糊不准确，甚或没有，无助于人们记住历史，也不是我理想中的有关红色沂蒙的记忆。永远不要忘记，红色沂蒙的基石是那些数不清的无名之辈，其中的一些也可以说是有名字，她们有的是一个共同的名字，就叫“沂蒙红嫂”！
沂蒙老兵观后感文本参考【四】
电影《沂蒙老兵》，犹如一束光彩夺目的报春花，在社会上引起积极反响，大家热议，好评如潮。
笔者作为一名从事党的宣传文化工作40多年的沂蒙老兵，观后心情久久不能平静，不能不为之震撼，不能不与之共鸣，感觉荡气回肠，令人深思，催人奋进。 这是一部在党的领导下x军民孕育铸就沂蒙精神的英雄史诗。
这是一幅生动展现“水乳交融、生死与共”沂蒙精神的宏篇巨制。这是一组新时代党建工作“不忘初心、牢记使命”的时代强音。
系列纪录片《红色沂蒙》历史与现实交相辉映，既有情感的奔泻激荡，又有思想的感悟与升华，观后很有感染力和震撼力。通观整部纪录片，感到有三个特点最为突出。
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