大学生觉醒年代观后感文本参考【一】
历史书太小，装不下一个人波澜壮阔的一生；历史书又太大，装下了中华上下五千年的沧桑；在历史书上，你随手翻过的一页内容，很有可能是他们的一生。
三十七年民国，不同于小说中纸醉金迷的x滩，风花雪月的江南水乡，金戈铁马的北国战场，那是普通百姓最真实最残酷的生活。是北风黄沙肆虐，饿殍遍野，是为了活下去可以食人肉，饮人血；是为了家中生计可以贱卖儿女；是花季少女被迫与公鸡拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗动荡。
《觉醒年代》的剧情开篇，袁世凯复辟帝制的消息引起国民轰动，让海内外的有志之士愤愤不平，纷纷决心回国寻求一条救国救民之路。日本留学归来的李大钊说：“我们必须唤起民众的觉悟，推翻封建思想，振作民主。”同时陈独秀也创办了《新青年》杂志，宣传新思想，倡导白话文，为寻找救国之路打开了新思想涌流的闸门。作为著名的老派“保皇党”，辜鸿铭教授对于刚刚萌芽的新思想似乎是教科书式的绊脚石，留着长辫子，吸着老烟枪，长袍马褂的老爷装束，虽学了西洋伦敦腔但走到哪儿都有仆从跟随，摆足了旧时的排场。然而正是这样一位“老顽固”讲中国人的精神，引得所有接受新式思想学生的满堂喝彩。其中的几段话让我记忆尤深，“我们每个人头顶上都有辫子，只不过我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。”“我们中国人，思想、性格，有很多弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良……”很难想象这竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中说出来的话。寻找救国之路，是要以本国的实际情况出发，吸收先进思想完善自身的传统文化，而非完全生搬硬套推翻自己的传承，与他人同化。
探索和发展真理的历程十分艰苦困难，在各种思想主义的交锋中，马克思主义开始在中国传播起来。李大钊的《我的马克思主义观》《庶民的胜利》再加上白话文的迅速传播，如鲁迅先生《狂人日记》的发表，胡适《文学改良刍议》巨作的横空出世，大大推动了有志青年探索救国道路的步伐。如果说每个年代都有它的代表色，那民国三十七年一定是艳丽的红。这些极具色彩与魅力的人物形象给观众留下浓重的色彩印象，在北大红楼的衬托下，一批批洋溢着爱国热血的青年学生让我们过目不忘，邓中夏、赵世炎、陈延年、陈乔年那一个个年轻鲜活的背影让我们看到在当初那个年代有一群有志青年正不畏艰难险阻，努力寻找出路，使中国登上历史舞台。
《觉醒年代》为我们展示了新中国诞生的艰难历程，以深刻的历史意义揭示了这条救国救民之路的正确，同时还赞扬了在那个觉醒的时代里共产主义者们那一颗颗真挚的爱国之心。历史的长河还在滚滚前进，我们应以发展的眼光看待事物，以史为诫，为更加光明美好的未来而不懈奋斗。
大学生觉醒年代观后感文本参考【二】
《觉醒年代》是为庆祝中国共产党成立100周年的优秀电视剧展播剧目。
在剧头，我们了解到1915年第一次世界大战进入空前惨烈的第二年，趁德国在欧洲战场分身乏术，日本加紧了在中国的扩张。在此前后，自二次革命失败，孙x等被迫流亡海外，资产阶级革命派无力把反帝反封建的斗争进行到底，中国依然没能摆脱半殖民地半封建社会的社会地步，军阀混乱、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象。将出路问题再一次摆在中国人面前。
为探索救国救民道路，一群有志之士 奋起抗战。陈独秀同志认为中国有出路而不是老路。李大钊、陈独秀和毛泽东等人在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手摸索思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存，在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响 ，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义 ，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国实践，创建了中国共产党，使中国革命焕然一新。
《觉醒年代》清晰展现了这一过程 ，揭示了中国共产党成立的历史必然。
剧中给我印象最深刻的一句话便是：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁。我们为了我们的中华民族 ，更必须要救国，倒袁。 ”一个个字，说出来时是那么有理有据，铿锵有力，慷慨激昂，直指人心！我相信这些话一定是肺腑之言！
陈独秀，李大钊等共产党早期革命领袖，有血有肉，有理想有锋芒，有困境有探索，他们的革命精神与斗争精神 ，深刻传递爱国情怀，传递了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。
大学生觉醒年代观后感文本参考【三】
当提到青年这个群体时，你会如何去形容呢?意气风发、壮志凌云、恣意昂扬、锐意进取……仿佛一切美好的年轻的词汇放在他们身上都不为过，的确，青年是富有朝气的一代，他们敢拼敢闯，透过他们，我们看到了未来的可能无限。
青年一代，似乎一直都在勇挑时代重担，争当主力军。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”在《觉醒年代》中初次出场时，他便看到人民生活的水深火热，不仅看到了，还放在了心上，同其他的革命青年一起，矢志于为人民的幸福生活而奋斗，他是青年毛泽东，亦是人民的光，而在《毛泽东自传》一书中，你可以更好地走近和了解他，他的峥嵘一生，在诗词中体现的淋漓尽致，总有那么些的耳熟能详的语录，能激励你不断前行。同时，他对于青年也是给予殷切希望的，如同七八点钟的太阳一般，青年是充满希望的，未来国家和社会的发展轨迹，取决于青年朋友，从毛主席那一代人传承下来的红色青年印记，我们需得不断深入了解与发扬。
不过，青年一代确实将这弥足珍贵的红色精神传承下来了：在大学生村官的岗位上，在城乡建设的进程里，在创新创业的赛程间，在共谋复兴的道路里……青年兴则国兴，青年强则国强，新一代青年正在以昂扬进取的积极面貌，奋力接过前辈们手中的时代大旗！
但总有人觉得，青年一代，是垮掉的一代，实则不然。就拿这次的新冠疫情来说，不论是一线的医护人员，还是后方的工作人员，其中不乏90、00后的身影，他们以自己的方式，为自己热爱的社会、热爱的国家与同胞，尽到每一份力。疫情爆发时，很多青年便毅然选择了奔赴前线，逆行抗疫，也给我们留下了很多动人的场面瞬间。我很喜欢现在的青年，他们有责任感与使命感，他们有着不设限的未来，有人穿上军装保卫四方，有人身着医服救死扶伤，有人奔赴边区建设地方，有人穿上西装运筹帷幄……在他们身上，我看到了希望与曙光，正如《毛泽东自传》中对毛主席一生的生动写照一般，“数风流人物，还看今朝”，现如今的青年一代承袭了革命先辈的红色印记，定能乘风破浪、有所作为！
大学生觉醒年代观后感文本参考【四】
适逢建党百年，中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到x，被北洋政府逼迫从x返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
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