那么，我们就要说到党纪的自觉性。我们无产阶级政党，我们共产党，它是建立在，拥有一个非常有觉悟的，党员群体的基础上，我们的党员干部受党的教育多年，都有政治觉悟，再者我们是一个，有共同理想、最高纲领、最低纲领的，这样的一个政党。我们有统一的价值观，那么我们有共同的思想基础，这样的政党，其实应该重视党员干部的自觉性，这样在维护党的纪律的层面，才能做到滴水不漏。
此外呢，那么党的纪律的制定，也不是说随意地制定的，而是呢，充分发挥全党智慧，让党员和干部充分表达自己的意愿，在这个基础上进行酝酿，也就是说，在民主集中制的方法的基础上产生的，它本身就是党员意志的集中体现。所以，它这里边，也体现着某种自觉性。
我们再回到西天取经的故事里边，你看这个唐僧，这个取经团队，它并没有一个天庭或者是佛祖，派来一个纪委成员，安插在这个小分队里边，那么唐僧是怎么遵守纪律的呢，他就是靠自觉呀！说到这啊，我们要提出一个心中的纪委，这么一个概念。
外部的监督非常的重要，纪委对我们的行为进行监控和监管，这是保护我们，但是我们心中的纪委，也就是思想意识层面，自己进行把控，进行自律，同样重要。那么怎么能够做到不让干部一点机会没有，一点不能犯错呢，方法有很多，除了这个同线监督，除了这个群众的监督，其中很重要的就是对党的纪律的自觉性的遵守。
也就是说古人讲，叫慎独。孔夫子也有一句名言，叫做什么呢？七十从心所欲不逾矩，什么意思呢？等孔夫子修身到了七十岁的时候，所有的规矩对他来讲呢就不存在了。我们啊就应该通过增强自身的修养，通过自己的学习，达到一个无人监考教室的这么一个效果，就是不用看我我也不贪腐，我也不退化、不变质。当然了，外部的监考条件，也是必要的，我只是说自觉性。
说完了严肃性和自觉性，下边要说党纪的第三个性质，就是统一性，进入之前啊，我们还来说一段儒家的经典，叫礼记。
礼记里有一句名言大家可能都熟悉，叫刑不上大夫，什么意思呢？就是说在这个封建王朝里边，这个士大夫，或者是大臣，在司法系统面前有一点豁免权力，那由此可见呢。好像这个封建社会的司法它是选择性的，但是如果我们再细致的再看，那么这个王朝末期不说，在王朝的政治清明时期啊，这个刑不上大夫啊，其实并没有我们想象的那样，选择性那么强。什么道理呢，那就是说如果你想象一下，一个大臣，如果他可以无法无天，他犯什么法不算法，皇帝都要保着我嘛，那么这个王朝的秩序将会荡然无存。所以呢实际上，就算是在封建社会，这种选择性执法的祸害程度，其实开明的皇帝和这种首辅大臣。不管你的官有多大，你的功劳有多大，给党和国家曾经做出过什么样的贡献，那都不管，只要你违反纪律，那是一视同仁。
那么为什么要一视同仁呢？如果选择性执法，那么党纪的严肃性将会荡然无存。党纪的权威性、党纪的严肃性，正在于它是没有区别，它是无选择性的。
总之啊，党的纪律拥有严肃性、自觉性和统一性。党内没有特殊的党员，党纪不是松紧绳，不是橡皮筋可以有弹性，我们每一位党员干部啊，都要增强自觉性，在思想上筑牢堤坝，抗腐蚀永不沾，做一个经得起考验的好党员、好干部。
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