“度过了一个愉快的假期”。“渡过”指由此岸到达彼岸，有“通过”的意
思，也引申为“渡过难关”等。如“渡过了长江天险”。
10.【断定
确定】“断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含糊地明确
决定。它还有形容词用法，表示明确而肯定。
1?1.
【兑换
对换】“兑换”指用一种货币或物品换另一种，如“用1?0斤白面可以
兑换12斤大米”。“对换”指对位互换，如“对换工作岗位”。
12.【道路
途径】“道路”常用于口头语体和政论语体，它可指具体的路，也指
抽象的路，它的应用范围较“途径”广。“途径”一般指抽象的路，而且是
指一种门路，包括达到一定目的采取的方法、方式、措施、手段等。
13.【地力
地利】“地力”指土地肥沃的程度，如“通过土壤分析，就可以了解这里的地力情况”。“地利”，①指地理的优势，如“天时不如地利”；②指土地有利于种植作物的条件，如“充分发挥地利”。
14.【挡箭
牌保
护伞】“挡箭牌”就指推脱事情的借口，与之一致。保护伞：比
喻赖以不受伤害的资本，保护某些人或某一势力范围，使其利益不受损害或不受干涉的力量。
15.【点染
渲染】点染：指点缀、修饰，语义较轻。渲染：指用色彩、语言等烘
托描写，加强艺术效果，语义较重。
16.
【凋敝
凋零】凋敝：指生活、事业等方面的衰败，搭配对象为较大的事物。
凋零：指草木凋谢零落，比喻人或事物衰落，搭配对象相对较小。
【遏止遏制】“遏止”指用力阻止，对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而
突然发生的重大事件，如“不可遏止的革命洪流”。“遏制”指制止，压抑控
制，使不发作，对象多是自己的情绪，有时也指敌人或某种力量。如“遏制校园暴力”。
【厄运
噩运】前者侧重指困苦的遭遇，不幸的命运，如“想不到他中年丧妻，
遭此厄运”。后者侧重指坏的带有凶险的运气，如“交了噩运”。
【恩惠
恩赐】前者是名词，指给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。
【讹传
讹舛】二者都与错误有关，但所指不同。“讹传”，动词，指错误的传说，如“这一讹传不要紧，我倒成了一个罪人”。“讹舛”，名词，指文字错误，如“这段文字的讹舛太多”。
【尔后
而后】“尔后”着重指从此以后，常作句首状语，“而后”着重于然后，
在某事之后，在句中作状语。
【发奋
发愤】“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。“愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如“发奋努力”“发奋有为”等。“发愤”指决心努力，如“发愤忘食”“发愤图强”等。
“发奋”强调精神振作，“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。
【法制
法治】“法制”指统治阶级按照自己的意志建立的规章制度，名词，
如“我们要建立健全社会主义民主政治体制”。“法治”可以指先秦时期法
家的政治思想，主张以法为准则统治百姓，处理国事；可以指根据法律治理
国家，动词，如“我国已经逐步走上了社会主义法治轨道”。
【繁重
沉重】“繁重”着重于事情多而责任重。“沉重”着重于量重，它的适用范围大，还可指分量重，程度深，或关系重大，还可以引申为心情不畅，精神不愉快。
【反应
反映】“反应”多指由外界刺激（包括言论、事物或纯粹是物理刺激）
而引起的主体相应活动，带有某种“被动”色彩。“反映”则指主体把客观
存在情况（包括言论、意见或某种带有规律性的东西）原封不动地表现出
【反复
重复】“反复”指一次又一次，多次重复，多指不同的事物或动作的
重复。“重复”着重于相同的事物或动作又重做一次。从次数比，“重复”
次数比“反复”次数少。
【范畴
范围】共同点：都表示周围的界限或限制。不同点：“范畴”用于理
论、概念等抽象事物，“范围”用于具体事物。
【妨害妨碍】前者指有害于事物发展(程度重），后者指使事物不能顺利进行。
【仿照
仿效】“仿照”是“按照”“依照”，指依照别人的样子全盘搬用，
包括计划、规模、方法等一整套都仿着做，运用对象常与“样子”搭
配。“仿效”是“效法”“模仿”，指模仿别人的办法、式样，常与“方法”搭配。
【废止
废置】“废止”指取消，不再行使法令、制度等，多用于抽象的事物
如“废止禁令”。“废置”指把认为没有用的东西搁置一边，多指具体事物，
如“这台电视机被废置了三年”。
10.【愤怒
愤慨】“愤怒”着重于“怒”，生气、不满或激动到了极点，憎恶的
感情更重。“愤慨”着重于气愤不平，多指重大事件。
11.
【风气
风尚
风俗】“风尚”是褒义词，“风气”“风俗”是中性
词。“风尚”着重于“尚”，指一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风气，
有时包括道德品质、精神等在内。“风气”着重于习气，指现时社会上或集
体中流行的，较普遍的爱好、习惯。“风俗”着重于习俗，长期形成的风尚、礼节、习惯等。
12.
【肤浅
浮浅】相同点：都表示浅，不深。不同点：“肤浅”主要用于认识、
理解等，局限于表面，常指学识浅薄，理解不深刻。如“我对戏曲了解得很
肤浅”。“浮浅”主要用于作风、学识等，着重于浮在表面，指认识浅薄，
不扎实。如“努力克服脱离群众、作风浮浅的官僚主义作风”。
13.【扶助
辅助】二者都有帮助之意，但帮助的方式有所不同。“扶助”指扶持
帮助，如“他常常扶助老人上车”。“辅助”，①指从旁帮助，动词，如
“多加辅助②指帮助性的，非主要的，名词，如“辅助劳力”。
14.【抚养
扶养
赡养】“抚养”兼指保护、教养和供养，一般说来指长辈对子女
或晚辈的保护和教养。如“他用微薄的工资抚养了两个孤儿”。“扶养”，
帮助、扶助养活，一般用于平辈之间、晚辈对长辈的赡养，如“扶养老人”。
“赡养”，供给生活所需，特指子女对父母在物质和生活上进行的帮助。
15.
【腐蚀
侵蚀
腐化】“腐蚀”本义指通过化学变化，使物体损坏；它的比喻义
指腐朽的思想和恶劣的环境会使一个人逐渐变质、堕落。“侵蚀”本义指细
菌等侵害人或物体，用于人的思想时强调指由外至内逐渐侵害，它还可指自
然力对物体的侵害。“腐化”着重指变坏，可指抽象的思想意识，也指具体事物的腐烂。
16.【翻覆
反复】“翻覆”，①指巨大而彻底的变化，如“试看天地翻覆”；②指来回地翻动身体，如“翻覆不能人睡”。“反复”，①指一遍又一遍，多次重复，如“反复实践”；②指颠过来倒过去，翻悔，如“反复无常”；③指重复的情况，如“这次斗争会有反复”。
17.【诽诱
毁诱】二者都指无中生有，说别人的坏话，但其程度有所不同。“诽
诱”表示的程度稍轻一些，而“毁诱”表示的程度重一些。
1?8.【废除
废黜】二者都有取消的意思，但取消的对象不同。“废除”指取消、
废止法令、制度、条约等，如“废除不平等条约”。“废黜”指罢免、革
除官职，现多指取消王位或废除特权地位，如“废黜职务”。
1?9.【分子
份子】“分子”属于某一阶级、阶层、集团或具有某种特征的人。如：
知识分子、积极分子。“份子”集体送礼时各人分摊的钱。如：出份子。
20.【分割
分隔】二者都有使中间断开的意思。“分割”指把整体或有联系的东
西分开，如“民主和集中任何时候都不能分割”。“分隔”指在中间隔断，
使不相通，如“为了培养自立能力，我与弟弟分隔房间居住”。
21.【分辨
分辩】“分辨”指分清辨明，着重在区分、辨明差别。如“分辨香花
和毒草”。“分辩”指用语言辩白，着重在解释清楚理由；如“他这回并不
分辩，单说一句‘不要取笑”，。
22.【愤怒
愤慨】“愤怒”着重于“怒”，生气、不满，激动到了极点，它也用
于比喻，憎恶的感情更重。“愤慨”着重于气愤不平，多指重大事件。
23.
【风气
风尚
风俗】“风尚”褒义词。“风气、风俗”是中性词，“风尚”着
重于“尚”，指一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风气，有时包括道
德品质、精神等在内，“风气”着重于习气，指现时社会上或集中流行的，较普遍的爱好、习惯，可以说是一种社会风气，“风俗”着重于习俗，长期形成的风尚、礼节、习惯等。
24.【奉献
贡献】二者都有献出的意思，动词，褒义。不同的是感情色彩有所区
别。“奉献”指恭恭敬敬地呈献，“贡献”指一般性的献出。
25.
【浮躁
急躁】“浮躁”侧重于不踏实；“急躁”侧重于没耐性。
26.
【抚摸
扶摸
抚摩】“抚摸”也写作“抚摩”，指用手轻轻按着来回移动，
多带有爱的色彩，如“老汉抚摸着孩子的头发”。“扶摸”指扶持摸索，
如“光线太暗了，我们只好扶摸着栏杆走下楼来”。
27.【腐蚀
侵蚀
腐化】“腐蚀”本义指通过化学变化，使物体损坏；它的比喻义
指腐朽的思想和恶劣的环境会使一个人逐渐变质，堕落。“侵蚀”本义
指细菌等侵害人或物体，用于人的思想时强调指由外至内逐渐侵害，它还可指
自然力对物体的侵害。“腐化”着重指变坏，可指抽象的思想意识，也指具体事物的腐烂。
28.
【富余
富裕】“富余”是动词，指把东西剩下来；“富裕”是形容词，指东
西多，手头宽裕。
29.【赋予
付与】二者都有交给的意思，但所交的对象不同。“赋予”指交给重大任务、使命等，如“圆满完成党赋予的光荣使命”。“付与”指拿出，交给钱物等，如“他把万元积蓄付与党组织”。
30.【发源地
发祥地】发源地：本指河流的起源处，比喻事情的发端。发祥地：
从前指帝王生长和兴起的地方，后来也指事业、民族、革命、文化等起源的
地方，在比较重大事物的起源时，多用“发祥地”。
31.【分辩
分辨】分辩：“辩”即辩解。分辩侧重指用言语进行辩解、辩白。分
辨：“辨”即辨别。分辨侧重指用眼睛、经验、仪器等进行区分。
【干涉
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