弘扬中华民族“尚武精神”

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弘扬中华民族“尚武精神”

作者：刘明福

来源：《决策与信息》2013年第02期

一个世纪以来，中华民族在振兴和复兴的征程中，之所以能够披荆斩棘、拼搏进取，是

因为在那些要征服中国的强敌面前，这个善良的民族激发了英雄的气概，具有了“冒着敌人的炮火，前进！”的牺牲精神，具有了“大刀，向鬼子们的头上砍去！”的战斗勇气。近代中国，面对西方的武装侵略，如果没有尚武精神，就不可能摆脱“生存危机”；当代中国，面对世界强权的军事包围、军事遏制和战争威胁，如果没有尚武精神，就难以摆脱“崛起困境”。民族复兴大业，呼唤中华尚武精神。

尚武精神，在不同的历史时代具有不同的含义和表现形式。21世纪，在成功崛起和伟大

复兴进程中的中国尚武精神，是一种为了民族活命与生存而“敢于拼命”的精神，是一种为了国家伟大复兴而“敢于强军”的精神，是一种为了和平与发展而“敢于战争”的精神。没有这种精神，中华民族既不能自立于世界民族之林，更不能在世界和平与发展的时代潮流中，成为全球之先。

秦汉唐的中国：“英雄的中国”

中华民族的尚武精神，在奠基时代和高峰时代，有三个英雄人物对于中华民族尚武精神的形成和尚武文化的创造，具有标志性的作用。

首先是秦始皇嬴政。他集中了春秋五霸、战国七雄长期征战的尚武传统，在中国统一战争中扫平六国，实现了天下一统。秦始皇作为一个以武力实现中国统一的千古一帝，他的成功实践说明了一个道理：没有尚武精神，就没有中国的统一。秦始皇的尚武精神突出表现在他的尚“统”，就是崇尚国家统一，实现天下一统。

第二个人是汉武帝刘彻。汉武帝所表现出来的民族性格，不只是热爱和平，而且是不怕战争。汉武帝的政治、外交和军事文化，不仅是和亲文化，而且是征战文化；不仅是防御文化，而且是进攻文化。汉武帝时代的中国，如果只爱好和平而不敢于战争，如果只靠和亲、靠防御，那么，结果就不是匈奴被赶走，而是中原被奴役。汉武帝以武力击败匈奴、以进攻根除国患的成功实践，证明了一个道理：没有进攻精神，就难以从根本上消除民族生存的忧患，就难以使国家赢得持久生存和稳定发展的战略主动权。

第三个人是唐太宗李世民。唐朝在中国历史上被称为“大唐”，大唐之大，不仅在于其疆域之大、财富规模之大和向世界开放的胸怀之大，而是它在当时世界上综合实力的无与伦比的“强大”。“万国来朝”的盛唐时代，恩（软实力）和威（硬实力）都达到了登峰造极的程度。大唐的辉煌，证明了一个道理：尚武必须尚强，一个尚武的民族必定是一个“尚强”的民族，而不只是一个“尚富”的民族。

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