回顾大连近代史 为南金书院正名 (2)

类地方人才，在金州历史上做出了不可磨灭的贡献，是树

清末，随着外国文化的入侵，南金书院及其历时两千多年来以“国学”为中心的“官私两学”教育，遭到了毁灭性的破坏。先是以“俄清学校”（或清俄学校），后来又以关东州公学堂“南金书院”，取代了南金书院在金州的应有地位和历史光辉。从此，它带着几多挽惜、几多悲愤、几多耻辱、几多无奈，不情愿的被殖民统治者所利用，充当了殖民文化统治和奴化教育的代名词和护身符，蒙受

公元1945年8月15日，日本投降，旅大地区回到祖国怀抱。金县人民政权新建的第一所中学，又进驻了寂寞半个多世纪的南金书院旧址—孔庙，给古老的孔庙带来了新的人气和活力。当人们看到自己新建的这所学校，听到学生们朗朗读书声，仿佛又看到了当年的南金书院，无不

随着解放后金州城区的规划改造，先拆除了古老的城墙。上个世纪80年代中期，又拆除了孔庙残存的庙舍，在此建起了金州服装总厂大楼。如今孔庙的遗址已不复存在了，人们时常怀念的那个古老的南金书院，再也看不到了。然而，“俄清学校”旧址（本文开头所指部队大院内那座欧式小洋楼）—日本侵占金州时期所建“关东州公学堂”，确成了她的历史传承和脉络延续,古老的南金书院蒙受的

立在古金州人心头上的一块传统文化丰碑。

了四十多年的耻辱和不白之冤。

欢欣鼓舞！

历史耻辱和不白之冤至今尚未彻底申雪，这不能不说是金

州历史上和理论界的一大憾事。

关东州公学堂“南金书院” 关东州公学堂“南金书院”，异民族文化入侵的产物，沙俄、日本国对金州实施殖民文化统治和奴化教育的历史 文化教育，历来从属于一定的政治经济、为政治经济服务，有什么样的政治经济形式、就有什么样的文化教育，

清光绪二十年（公元1894年）中日甲午海战后，日本人强占辽东半岛南端（旅大地区）。后来经“三国干涉还辽”，清政府以3000万两白银为代价，熟回来该地区的所有权。然而，前门赶走了“鬼”，后门又进来了“熊”。沙俄政府自持“干预还辽”有功，乘机于清光绪二十四年（公元1898年），强行租借旅顺、大连地区（包括黄海四岛），金州古城虽独立，确变成了被沙俄包围的一个孤岛。沙俄租借旅大后，推行“本土化”政策，并旅大地区为其俄国版图，改名“关东省所辖”。同时，坚持本民族文化的主体性，废除中国传统的教育模式，先在旅顺建起为其

清光绪二十六年（公元1900年）七月二十七日， 沙俄以“清官员勾结‘义和团’，金州城内有‘太平军’”

见证。

这一道理是相通的，古今中外一概如此。

侵略政策服务的“俄清学校”。

为借口，贼喊捉贼，武装强占了金州城。沙俄军队占领金州城后封闭儒学公署、逮捕流放清守金官员，包括金州籍人士金州厅副督统衙门副督统阎福升，作为人质流放到库页岛。同时，废除南金书院，择地东门外村另辟学校。用拆除南金书院房舍的木料等，于同年秋在东门外村，建起那座欧式米黄色“小洋楼”。这就是当时沙俄为其侵略政策所需要而建的“俄清学校”（本文开头所指部队大院内那座欧式小洋楼），当年招收学生42名，编为三个班，意在培植亲俄奴仆。然而“学者们”确说：“这是俄国人同金州知名人士‘挪建南金书院’”。这正如人家掘了你家祖宗坟，然后用你祖宗的官材装上洋人尸体，埋到另外地

四年后，即：清光绪三十年二月（公元1904年 2月），日俄争夺、抢占中国辽东半岛南端地盘那场狗咬狗战争暴发（甲辰战争），两个强盗在中国领海里、领土上、家园中，展开了实力较量和殊死搏斗。战争的沉重待价是沙俄将其租借和强占的旅大地区（包括金州），拱手让给日本人而言和告终。清光绪三十一年（公元1905年9月5日），日俄双方签订《朴次茅斯和约》，沙俄将旅大租借权转手

日本人卷土重来后，其殖民文化统治和奴化教育，比起沙俄来有过之而无不及。日俄战争旅顺战火未熄，清光绪三十年（公元1904年5月26日），日军占领金州城，

点,你还认为这是挪建你家祖坟一样滑稽可笑。

日本国，所办各类学校也就自消自灭。

当日成立军政署。这个军政署打着清政府《奏定学堂章程》的旗号，利用百年南金书院对金州文化教育的历史影响和民众对书院这种“圣领贤传”、“课考生徒”、培养人才制度的深厚感情，于同年10月，授意刘心田等金州城内外有名望的士绅，很快组成了“南金书院校友会”，并发起各方募捐，于同年12月12日，在“俄清学校”旧址，创建起私立“南金书院民立小学堂。选试招收学生58名，编为三个班，并开课讲授汉文。两个月后，即公元1905年2月4日，按日军政署的意图，聘用上海东亚同文书院毕业、时在日本外务省任职的岩间德也为该学堂总教习。南金书院民立小学堂，按清政府公布的《奏定学堂章程》制定教学管理及其制度，由王永江等四名贡生、监生为监理，担

随后，占领旅大地区的日本人，也效仿沙俄的“本土化”，并旅大地区为其岛国版图，改名“关东州”。相继，将这所按清政府有关规定、由中国人筹办的小学堂，在军政署的操纵和总教习的掌握之下，于1906年9月由民立改为官办，按关东州民政署公布的《关东州公学堂规则》办学，就这样金州人自办的民立小学堂,确变成了殖民文化统治和奴化教育的工具—关东州公学堂。并采取政治愚弄和文化欺骗手段，在新校名关东州公学堂的下面仍然加上“南金书院”的名号，即：关东州公学堂“南金书院”，升岩间德也为院长。将殖民奴化教育机构—“公学堂”与中国

任管理工作。

传统的教育形式—“南金书院”，两个名称硬连缀在一起，这就是所谓的关东州公学堂“南金书院”别别扭扭名称的来历（也是金州历史上第二个“南金书院”的由来）。其实这是日本殖民统治者在旅大地区进行殖民文化统治和奴化教育所建的第一所小学堂，且用“南金书院”的盛名伪装起来，以掩人耳目、蒙蔽世人。而“学者们”确说：“这是日本人岩间德也和金州地方知名学者‘重建南金书院’”。这种说法同“这是俄国人同金州知名人士‘挪建南金书院’”

这个“南金书院”，说是“挪建”也好，“重建”的也罢，那只不过是善良的金州人一厢情愿的美好愿望，也是对传统文化的一种追悤与企盼。而到日本人手里情形就不同了。校长、教师全换成了日本人，入校的中国和金州籍学生必须起个日本名子，学生要通着日本服装，使用日本教课书，说日本话，不准说国语。学校升的是日本“膏药”旗，学生们唱的是日本国国歌，校训是“大和魂”、“武士道精神”、“日满亲善”、“一心一德”、“同文同种”，向中国青少年灌输崇日、亲日思想。教师讲的是“孝忠天皇”、“王道乐土”、“大东亚圣战”、“共存共荣”。太平洋战争爆发后，公学堂竟用“日本之天照大神”愚弄学生，每朝强令学生做“东方遥拜”，每月一次唱咏日皇“诏书”。事实胜于雄辩，这个“南金书院”，已不再是金州人们想往和企盼的那个翰墨飘香、读书琅琅

一样滑稽可笑。

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