心法十论之四 论生命

心法十论之四论生命

每一个众生原本就是佛，来到这个世界就是要发挥佛的力量，可是这个世界上的诱惑力太大，整天向外追求，久而久之就忘记了自己是哪尊佛下凡，也和内在的力量失去了联系，经过明师的指点，即可认识自己原有的本来面目。

佛菩萨来到这个世间本来是加持这个世间、净化这个世间的，由于长期在红尘的这个舞台中游戏人间，也会忘记自己的使命，如是就忘记了佛国，否认了佛国。

找不到自己的本来面目永远都会轮回寻找，来到这个世间的目的，一是寻找自己的本来面目，二是加持这个世间。找不到自己的本来面目永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足，一直在追求外面的东西来弥补内在的空虚。

身体乃是真我的一部机器，真我借助这部机器来显示自己的用，百年之后这部机器朽了，真我还要去寻找适合自己的这部机器，如此轮回永无止尽。倘若在生前活着的时候能把真我修出来，并能与虚空合二为一，那么在临终的一刹那间，真我就会自动地融入广袤的本觉之中，否则还要来到这个地球上投胎轮回。

生是偶然的，死是必然的。怎么死没有关系，重要的是如何生，

只有生好以后，才会死得好。

命运绝非由谁主宰，而是由自己主宰。一个人的个性就决定了自己一生的命运，个性就是今后的命运的写照，个性就是命运的形象，个性决定了今后的前途。

害怕死亡那是因为你不了解生命的根源，生命是不灭的，生命是循环的，生命从未死亡过，当你深入禅定里面就能认识到你自己已经生过无数次、死过无数次，身体不是你，头脑不是你，心还不是你，所已经发生的死亡和出生，都是你的头脑和身体，百年一换，百年一换，在这个换的中间有一个始终不生不灭也不换的东西存在，它是永恒的，这个会死的，会生的，已经历经了无数次的生生死死，然而你的“真我”始终还活着，真我从未生过，又怎么会死呢？真我是先天的，没有宇宙以前它就存在了，宇宙有坏，它还是不坏。

人生犹如长河，时刻都在流动，水流到不同的河道，变成不同的形式，然而水的本性永远是动性，是清澈的。人在不同的年龄阶段会产生不同的心态，一生都在流动，一生都在追求，从未满足过。没有把道打开，没有进入终极（海洋）里面永远都会追求，何时流进了海洋（进入道里面）才会满足。人在追求一切，都是因为没有进入道里面。成道的人虽然也在努力做事，但不是被欲望驱使着在追求。

生命犹如一股水，随时都在流动，只要你不阻止它，自然会形成一条自己的路，自然把你带到生命的终极——大海。随缘接受周围的一切，伴着水势，整个生命旅途不会错过一草一木，所有的一切都能得到。

临终一念至关重要，临终时你记得什么，就往生到什么地方去。如：你只记得佛，就往生佛国，如果平时只记得性欲，只想做爱，临终时比如还是记得性欲，毫无疑问必往畜生道去。生前的习气和嗜好决定了你临终后的去向。这一生的行为决定了来生的命运，你今生这个样子，就是前世遗留下来的习气，你今生有什么习气赶快突破吧，以免又带到来生。

男女之所以会互相吸引，实是两种能量在背后推动造成的，每一个人都是由两种能量和合产生的，如果你是男人，那么在你身上会有阳性能量百分之五十一，阴性能量只有百分之四十九。是女人的话，在你身上会有阴性能量百分之五十一，阳性能量只有百分四十九。在每一个人身上是有一半的能量在沉睡，如果你是男的，会有四十九的阴性能量在沉睡，女人身上会有四十九的阳性能量在沉睡，因此每一个人都会寻找另外的百分之四十九的能量来协调——如是产生了爱情。女人是大地，万事万物都建立在大地上，大地能承受一切，男人的根是以大地为基础。天空下雨，是天地沟通的一种方式。雨是天地之间的脉络，是条通道，雨落在地上变成水蒸气，再把大地上的能量

带到空中，如此循环，为天地接通，也是天地能量协调的一种方式，长期不下雨，地上的人和物都会生病，都有种莫名其妙的难受感，这就是因为天地没协调，地上的生物也会失去协调。人体的能量来自于天地的能量，惟有天地的能量协调，人体的能量才会协调。男女互追，就是两种能量在要求协调，虽然每一个人身上都具有两重能量，然而差不多有一半的能量是在沉睡，世上只有一种人不会想外追求这种能量协调——也即开悟的圣人，开悟的人并非不需要这种能量协调，在他们内在的一半能量通过修炼已经苏醒，并合二为一，他们既是女人，她们又是男人，人类原本就是阴阳两种能量创造的，除非你向内找到内在的女人或男人，否则你一定需要外面的能量来协调。在这里不妨道破一句天机，人体很多病，包括心理的，生理的，以及莫名其妙的变态症，都是由能量没协调引起的。协调后的能量，既不是阴性，也不是阳性，而是一种静态的，整体性的能量，阴阳平均就是得道。

万行时常主张修行要从心态下手，即心是佛的内在超越才是无上大法，生理的修炼能健康就行了，要把生理的能量扭转过来，实非易事。出家人较适合走这条路，无儿无女无牵挂。从生理学的规律来讲，能量往下流是好，而从修行的角度来讲，能量往上流为好。要扭转这股能量弄得不好就把生命赔进去。当能量往上升的时候 会出现无数种疾病，打乱整个生理系统将是最大的冒险——冒生命之险，佛教的高僧传里有好几百位高僧，而在修炼途中死亡的有好几千，就象中国共产党的元帅只有数十位，而死在战场上的士兵有无数位。在二十二

岁，我首次闭关就扭转这股能量，从那时起生理系统就打乱了，也就是从那时起开始生病，一直到二十八岁把人病得就快不行了，但我深知，把这股能量放掉，什么病都会消失，好在是菩萨终于接受了我，在一天凌晨，生理上有一次大的转变，又出汗，又冒气，又放光。自古禁欲的人，没有几个长命，放纵的人更没几个长命，违背了自然规律，或是超越自然，或是被自然吞噬。

修行本身就是在向未知挑战，敢趋向未知需要一种非常勇敢的行动，只有这个勇敢的行动才能进入未知。实际上生活中每一件事都是一种未知：房屋会不会倒塌，明天是否还活着，事物是否有毒。习惯了未知，也不觉未知存在。当涉及到修行这条道时，总爱问：是否真有神存在，我是否可以开悟？别人的回答，你不可能绝对相信，不跳进水里绝对不会游泳。不进入未知，永远不会有已知，生命中的每一步都是离开已知，进入未知，达到已知，进入未知……

人都有两种品质——伟大的一面与渺小的一面，上帝只有一面，既不是伟大，也不是渺小，实际上日常生活中每时每刻是和上帝生活在一起，见到上帝既不是靠修炼，也不是靠祈祷，而是靠感悟，惟有感悟到上帝的存在才能终止内在的饥渴。

要规律就意味着没有自由，要自由就意味着必须打破规律。

生命存在的当下就是喜悦，勿需再立下什么目标，或达成什么目

搜索“diyifanwen.net”或“第一范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，第一范文网，提供最新小学教育心法十论之四 论生命 全文阅读和word下载服务。