人教版七年级上册语文文言文总复习（原文+翻译+所有知识点）最全的

人教版七年级上册语文文言文总复习

七年级上册:《童趣》

? 《童趣》

主要人物简介：

沈复（1763-？）字三白，江苏长洲人，清代文学家。 文章简介：

节选自《浮生六记·闲情记趣》。 原文：

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 翻译：

我回忆童年幼小的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力极其敏锐，见到细小的事物一定要仔细观察它的纹理，所以经常有超出事物本身的乐趣。

夏天的蚊子发出雷鸣般的叫声，我私下比作一群鹤在空中飞舞，心里这样想，就有时成千上百，果然变成鹤了。我抬看它们，脖子为此僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷，让它们冲着烟雾边飞边叫，当作青云白鹤的景象，果然就像白鹤在云端飞鸣，我高兴得连声叫好。

我常常在土墙高低不平、花台上杂草丛生的地方，蹲下自己的身体，使身子和花台一样高；仔细地看，把草丛当作树林，把虫子和蚊子当作野兽，把土地突起的地方当作山丘，低洼的地方当成山沟，精神在这个“山林”中游览，感到安适愉快而满足。

有一天，我看见两个小虫在草间争斗，看得兴致正浓时，突然有个庞然大物，推倒石块压倒小草冲过来，原来是一只癞蛤蟆，它舌头一吐，两只小虫子就被它吃掉了。当时我还小，正看得出神，不禁让我惊叫起来。心神安定后，我捉住了癞蛤蟆，鞭打几十下之后，把它赶到别的院子里去了。

一、解释加点词的含义答案

1

1、项为之强项： 颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。 2、徐喷以烟： 徐，慢慢地。以：用

3、果如鹤唳云端 果，果真，果然。唳：鸟鸣 4、以从草为林 林，树林 5、兴正浓： 兴，兴趣 6、方出神： 方，正

7、鞭数十，驱之别院 鞭：用鞭子打，抽打。 驱：赶 8、必细察其纹理 细：仔细。察，观察

9、昂首观之 昂：抬。 首：头。之：它，代蚊子 10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子 二、译句

1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中

答、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。 2、昂首观之，项为之强。

答、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。 3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院

答、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。

三、阅读全文，回答下列问题。

1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？

答、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事 2、“余时有物外之趣”的原因是什么？ 答、见藐小之物必察其纹理。

3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？

答、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。

4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？

答、总领全文或引起下文。

５、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？ 答、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。

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七年级上册:《论语》十则

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 翻译：

孔子说：“学习知识，进而时常地复习它，不也愉快吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，可是我不生气，不也是道德修养高的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划不忠诚吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的知识没有温习吗？”

孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭这点做老师了。” 孔子说：“学习却不思考，就会迷惑不解；思考却不学习，就会有害。” 孔子说：“由（子路）！教导你懂得这个道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。”

孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他看齐；看见不贤的人，就内心自我反省。”

孔子说：“几个人在一起行走，一定有我的老师在中间，选择他们的好的方面来学习，他们不好的方面，（如果自己也有）就要改掉它。”

曾子曰：“读书人不可以不刚强勇毅，任务重大而道路遥远。把“仁”作为自己的责任，不也重大吗？死了然后才停止，不也遥远吗？”

孔子说：“到一年最严寒的时候，然后知道松柏树是最后凋谢的。” 子贡问道：“有一句可以终身奉行的话吗？”

孔子说：“大概就是‘恕’了！自己不想要的事，不要强加给别人。”

一、解释加点词的含义。

1、学而时习之，不亦说乎？ 说，同“悦”，愉快 2、吾日三省吾身 三省，多次进行自我检查

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3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：迷惑。殆：危害 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 齐：相同，看齐 5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。 6、温故而知新 故，旧的知识 7、士不可以不弘毅 弘毅：宽广，刚毅

8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。

二．写出这课至今还用的成语

温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、 三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。

三．理解性背诵

① 阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。

②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉” 来表示；

⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：“人不知而不愠，不亦君子乎。”

⑦ AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦是:“有朋自远方来，不亦乐乎？”

8如果人人都能为他人着想，能做到“己所不欲，勿施于人”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用《〈论语〉十则》中的词句填空。

9唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（或择其善者而从之，其不善者而改之。）

10《论语》十则》中表示要虚心学习的句子是“三人行，必有我师焉”

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11《论语》十则》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“三人行，必有我师焉。”

12成语“择善而从”的出处是：“择其善者而从之。”

13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？答：“三人行，必有我师焉。”

14《<论语>十则》中孔子心目中君子的标准是：“人不知而不愠。” 15《<论语>十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：“温故而知新。” 16《<论语>十则》中要求人们对先进和落后的态度是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

17孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

18阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：“有朋自远方来，不亦乐乎？。”

19与“学而时习之”内容相近的句子是：“传不习乎？”，与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

20揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：“己所不欲，勿施于人。”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

21“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）“任重而道远。

七年级上册: 3、山市

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

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