跟自己比

跟自己比

【难度★★★】

①我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。

②范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。

③桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。有一次，桓公问殷侯：“你与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是《世说新语》中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭\。看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。

④女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你……如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了……

⑤因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分

析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。

⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。

1．本文是针对什么现象引发议论的？（4分）

2．阅读④⑤两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。（4分）

3．第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用？（4分）

4．阅读下面这则网上的“热帖”，联系生活实际写出你的跟帖。（4分） 【热帖】

楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏，不聊QQ，天天就知道学，回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了??

【跟帖】

1楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。

2楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比，但是你知道孩子的想法吗？

3楼：有一次，我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视。我妈说，人家就是怕你超过她所以骗你。

你的跟帖：

一、能力培养

交往的质量 周国平

（1）使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

（2）人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

（3）那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

（4）交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间

的心灵沟通，它是马丁\布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。

（5）对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

（6）从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

（7）在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。

1．第⑦段说“最好是有一位称心的旅伴”，请阅读全文，概括出“称心的旅伴”的特征。

答：________________________________________________________________ 2．除了道理论证，第③段还用了什么论证方法？

答：________________________________________________________________ 3．请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。

答：________________________________________________________________ 4．请你具体说明第⑥段的论证思路。

答：________________________________________________________________

比文盲更可怕的是文化盲 王志顺

①中国游客乱写乱画的陋习一直存在，但最受关注的还是中国游客在埃及神庙刻字事件，因为是发生在国外，还牵扯到近年来同样热议的海外中国人形象的问题。与之前被吐槽的国人在海外公共场合大声喧哗随地吐痰、态度傲慢、不遵守当地社会规范、无契约精神、重购物轻观光等梗。这次的“到此一游”相当于有刷新了在海外中国人劣习的底线。

②“XXX到此一游”，这显然不是纯粹的文盲干的，而是肚子里并不缺一点“墨水”甚或有相当的文化程度者才干得出，因为纯粹的文盲连斗大字都不识一个，枉论在自由女神像下写出“到此一游”几个汉字。况且有的字写的还并不赖。 ③据最新统计资料表明，目前我国仍有8000多万人尚未脱离文盲，居世界文盲大国第二，这是个可虑的国情。诸不知，在有据可查的文盲之外，还有数不清无据可查的形形色色的文化盲，在影响着社会文明的进步，这无疑比文盲更加可怕，也更不容忽视。

④如果说在古迹的照壁或碑刻上，留下很多用刻刀或颜料笔刻划上的“xxx到此一游”属一种文化盲的话，那么在电影的结尾还未打出编剧、导演、演员名的时候就夺路而走，置编导者的匠心于不顾，害得有人想看完也不能，显然是另一种文化盲。此外，诸如在会场上接听手机，在图书馆阅览室大声喧哗，在音乐会上乱拍巴掌，在医院等严禁吸烟的公共场所和场合吸烟等等，大概也属于一种文化盲的表现。

⑤鲁迅曾举出过一种文化盲，应该是典型的文化盲了。大意是：北京有些暴发的土财主，阔得不耐烦之后，也附庸风雅起来，于是高价购回好些汉鼎唐镜之类的古董，命仆人刮得锃光贼亮，置陈于客厅供人“发思古之幽情”，这一来，反把好端端的文物给糟踏了，他的文化素养并没能随出土铜器的擦亮而擦亮。

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