禅意诗情入画境_论王维山水画中的意境体现(3)

王维论文

文学与语言研究《夜色温柔》的互文性解读2009年第4期

学精华，使小说成为了解美国社会历史和文化的万花筒，透过它我们可以了解到美国社会的方方面面，堪称菲茨杰拉德最出色的一本书,“它涉及的范围如此之广,已使《了不起的盖茨比》显得渺小和简单

[10]

……”

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（上接第32页）五、生气远出，妙造自然———神韵“三远”的提出，“自山下仰山颠，谓之高远，自山前窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远”，开深远、平远的山水画意境。创了高远、

纵观王维的山水画，禅意盎然、诗情袅袅，意境空灵淡远。中国古典美学认为，意境的高处即是进入王维一生得之禅宗的影响，作品了不可思议的禅境。

中那种“澄澈清静”、“深厚闲雅”的艺术特色正得力于他的禅学修养。他将意境统一于禅境，从而在绘画艺术上开创了一个新局面。王维的山水画魅力所致，不仅在于作品中创造了意境，而且在于把它变化他将深奥晦涩的禅意佛理巧妙地、不着痕迹为禅境。

地糅合在山水画中，并通过寓虚于实的手法将内心情感寄于所见之景中，借山水意象表达内心情感。诗境、禅境与画境在他的笔下达到了美学层次上的统一，禅宗对有限的空间体验，把山水画推向了更加灵远的意境。

天然之境

王维天机清妙，绘画取象创意，感兴运思，往往超以象外，极其神妙自得，下笔绝无拘谨。王维重视对画面的惨淡经营以及对自然的细致观察,他在《山水诀》中写道：“或咫尺之图,写百千里之景。东西南北,宛而目前。春夏秋冬,生于笔下”。他认为画家应神与物游，心与物化，追求“万化冥合”、的境界，在山水画创作中，只有钟情于“物我一体”

山水，寄情于山水，把对大自然的感情，通过内心的情感转换成视觉语言，才能创造出物我合一的即景即情。王维一生置身于山水之间，对山水有了强烈的感情，作画时，在内心情感的驱使下，胸有情思，注情入景，下笔有神，创造出了一幅幅充满神韵的艺术作品。清代石涛说：“夫画者，从于心者也”，唐代张璪提出：“外师造化，中得心源”，陈传席先生提出：“山水画创作不仅需要传统功力，需要师法自然，还需要美的冲动，有了美的冲动才能激起强烈的创造欲。”这些论断无疑都指出画家内心情感的重要性，王维清静淡远的心境，使得他的作品同样意境高远。正是由于王维对山水取势之“远”，才使得他的作品显得气势磅礴，意象无穷。朱景玄评王维的《辋川图》“意出尘外”，“超越樊笼，境界高远”，他的这一创作风格，影响到后来宋代郭熙《林泉高致》中

[参考文献]

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