禅意诗情入画境_论王维山水画中的意境体现

王维论文

2009年12月第八卷第4期滁州职业技术学院学报

JOURNALOFCHUZHOUVOCATIONAL＆TECHNICALCOLLEGEDec.2009Vol．8No．4

禅意诗情入画境

———论王维山水画中的意境体现

李

凤

（河南大学艺术学院，河南开封475000）

摘要：唐代文士的以禅入诗、以禅入画，始于王维，禅宗思想对王维影响深远，他将禅意与诗情融合在

其空灵清寂的山水画中,开拓出诗境、禅境与画境高度统一的美学境界,充分体现了空淡清幽的艺术风格。王维在山水画上的高深造诣在中国画史上享有崇高地位，本文通过分析王维山水画中所体现出的意境，阐明王维绘画中的诗情、禅境与画境。

关键词：禅宗；王维；意境；山水画中图分类号：I207.22

文献标识码：A

文章编号：1671-5993（2009）04-0031-02

王维，字摩诘，生值佛学隆盛之世、专心诵禅之家，在时代、社会和家庭的影响下，对佛教各宗各派持兼收并蓄之态度,但对他影响最大的当数禅宗，禅宗思想深深地影响了王维的世界观和艺术旨趣，他是最早以佛理禅趣入诗入画的，他将禅的空与静巧妙地融入艺术作品中，着墨不多，但意境深远，被赞“意趣幽玄、妙在文字之外”。誉为

诗、画、禅在唐朝同时兴盛,三者巧妙地融合在一起，而王维又是造禅境诗情于画境的超绝者，观其作品体现最为显著的是一个“境”字，开创了此后绘画对“意境”、“诗意”的追求。王维借取禅宗力求心地静寂，去除尘欲，却又不脱离官场，过着亦官亦隐的生活，他追求的是清静淡泊,超然物外的人生理想。

一、浓尽必枯，浅者屡深———水墨佛道之境王维在《山水诀》（传为托名之作）中，说“夫画道之中，水墨为上，肇自然之性，成造化之功”，在“道”的自王维眼中水墨画的简朴，体现着老庄哲学《老子》有语：“人法地，地法天，天法道，道然之性。

水墨画正是体现了“道法自然”的特性，法自然。”

王维非常看重通过水墨对自然景物着色所表现出山“气韵高清”的意境。严羽《沧浪诗话》中说：水画之

“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”王维正是造境的杰出代表，思禅、参禅的王维把对禅的领悟引入山水画的创作，他用水墨的浓淡渲染，采用“破墨“新技法，用黑白二色来表现无念无心中所禅悟的佛性本体，这一技法打破了之前的青绿重色和线条勾勒的束缚，从而使山水画的艺术风格发生了质的变化，“始用渲淡（即破墨），一变钩正如董其昌所评价：

斫之法。”王维用“破墨”技法强调主观感受在笔墨上的流露，随意挥洒，追求笔墨形式本身的感人力量物我相和作品的天然志趣，从而达到一种天人合一、融两忘的境界。这不仅大大发展了山水画的笔墨意趣，启发了此后“皴法”的出现，而且他追求恬静和禅理境界的画风对后代也产生了深深的影响，王维被后人尊为“南宗”始祖。疑为后人摹本的《雪溪

收稿日期：2009-09-15

李凤（1983-），女，河南周口人，河南大学艺术学院2007级研究生。作者简介：

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