2019年高考语文江苏专用配套资料：附加题部分第一部分

第一部分 文言文阅读

一、(2017·江苏卷)阅读材料，完成题目。(10分)

宋政和间官局编书，诸臣之文，独《临川集》得预其列。靖康之祸，官书散失。私集竟无完善之本，弗如欧集、曾集、老苏大苏集之盛行于时也。公绝类之英，间气所生。同时文人，虽或意见素异，尚且推崇公文，口许心服，每极其至。而 后 来 卑 陋 之 士 不 满 其 相 业 因 并 废 其 文 此 公 生 平 所 谓 流 俗 胡 于 公 死 后 而 犹 然 也？

(节选自吴澄《〈临川王文公集〉序》)

1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)

答案 而后来卑陋之士/不满其相业/因并废其文/此公生平所谓流俗/胡于公死后而犹然也？

2.文中的老苏、大苏是指 、 。(2分) 答案 苏洵 苏轼

3.根据材料，概括王安石《临川集》在不同时期的命运。(4分)

答： 答案 政和间，列于官书；靖康后，不再盛行。 【参考译文】

宋代政和年间，官府编撰书稿，各位大臣的文章，只有《临川集》能够入选其中。靖康之祸发生后，官府编撰的书籍分散失落。个人所收藏的《临川集》竟然没有完善的本子，不如欧阳修的文集、曾巩的文集、苏洵苏轼的文集在当时流行。王公超过众人的才华，是他闲适超然的性情所致。同时期的文人，虽然见解主张一向不同，尚且都推崇王公的文章，口上称赞心中佩服，常常达到极点。可是后来平庸浅陋的人，因为对他担任宰相的功绩不满意，于是连王公的文章一块鄙弃，这就是王公生前所说的流俗吧，为什么在王公死后仍然是这样呢？ 二、(2016·江苏卷)阅读材料，完成题目。(10分)

昔江淹有言：“修史之难，无出于志。”诚以志者，宪章之所系，非老于典

1

故者不能为也。陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传而独不克作志，重其事也。况上下数千年，贯串二十五代，而 欲 以 末 学 陋 识 操 觚 窜 定 其 间 虽 复 穷 老 尽 气 刿 目 心 亦 何 所 发 明？聊辑见闻，以备遗忘耳！

(节选自马端临《〈文献通考〉序》)

1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)

解析 本题考查文言文断句的能力。首先要通读这篇短文，大致了解文段大意，然后根据句意和语法关系断句。句中的一些标志性词语“虽”“亦”等可以作为断句的依据。

答案 而欲以末学陋识/操觚窜定其间/虽复穷老尽气/刿目心/亦何所发明？ 2.除陈寿外，“前四史”的另外三位作者是 、 、 。(3分)

解析 本题考查识记文学常识的能力。“前四史”是指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》。 答案 司马迁 班固 范晔

3.根据材料，概括马端临的《文献通考》是一部什么样的书。(3分) 答： 解析 本题考查归纳文章内容要点。联系文中“诚以志者，宪章之所系”“上下数千年，贯串二十五代”“窜定其间”等信息进行归纳概括就可以了。 答案 一部系统地记载历史(上下数千年，贯串二十五代)典章制度的书。 【参考译文】

江淹说：“修史的难处莫过于《志》。”实在是因为《志》关系到典章制度，不是精通典章制度的人根本就做不来。陈寿号称善于叙述，李延寿也号称研究熟悉史事，然而他们所著的两部史书，都有纪、传而独独没有作《志》，他们重视史事。何况上下几千年，贯穿二十五代，却想要凭借微末的学问粗陋的见识进行写作删改订正这些史实，即使是穷苦终老用尽力气，挖眼剜心，又能有什么发现呢？只不过是姑且编辑所见到和听到的事情，以防备遗忘罢了！

2

年份 考情 选材 题干 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句 吴澄2017 《〈临川文中的老苏、大苏是王文公集〉序》 根据材料，概括王安石《临川集》在不同主观 时期的命运 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句 除陈寿外，“前四史”的另外三位作者主观 是 马端临 2016 《〈文献通考〉序》 根据材料，概括马端临的《文献通考》是主观 一部什么样的书 3 要点 概括 3 主观 4 4 指 主观 2 主观 4 题型 赋分 考点 命题趋势 备考建议 注重培养训选材以论述类文本为主。“断句＋练在文学与历史等交叉点上的思维能力。古代文学、文化常识的备考应该以重要的、常见的知识为重点。概括要点或主旨应关注对文本内容的提取与整合，概括与评价，以及对高中所学相近内容的辨析延伸，对文本文言 断句 古代文学、文化常识 简答”的题型作为要点 概括 文言知识和能力考查的重要文言 断句 古代文学、文补充，形式稳定，选材精短，注重化常识 思想性和可读性。简答题的命题点非常灵活，涉及文学、文体、表达方式、文化等多方面知识。 表现手法的评述和对作者观点态度的确认。

3

给文言文断句，传统上称之为“句读”。古时没有标点符号，旧版古籍都是无标点的白文，所以，读古书需要自己断句，叫做“明句读”。古人以“习六书，明句读”为小学，可见它是读古文的入门之学。

在具体的答题过程中，断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，对原文内容有个大致的了解，然后凭语感将能断开的句子先断开(逐步缩小范围)，再集中精力分析难断的句子；断句时还要注意文章的体裁、语言风格等；语感对断句也有很大的帮助。

古文阅读题简答是考查考生在阅读、断句的基础上，对文段相关内容理解的程度。一般会从以下几个方面命题：

1.与文段的文学、文化常识等相关。附加题以文科生为考查对象，所以往往会离开文段本身，而考查一些与文段中内容有某种联系的、要求考生能够掌握的文学、文化常识。

2.与文段重要信息相关。语段中的一些重要语句是理解语段的关键，既可以用来作为断句的材料，也可以作为设置问答题的依据。特别要注意，短短的一小段文字，重要语句或关键词语可能不止一处，有时要求概括“要素”“论断”“原因”，还必须要有分层意识。

3.与文段思想内容相关。思想是语段的统帅，所以对思想内容的理解往往是出题的重点。与上一种理解重要语句的题目相比，对文段思想内容的理解难度更高一些，它的答案不可能直接来自原文段，而是必须要用自己的语言加以归纳分析。当然，这样的考查方式跟必考部分的一些考点是相通的，难度在于先要准确断句读懂文段。

4.与文段表现手法相关。表现手法是一个很大的概念，它包括修辞手法、表达方式以及其他写作手法，所以可命题的范围很大。这一类命题的方式与诗歌鉴赏的一些考查方式类似，不同的是要以断句为基础。

4

【典例1】 阅读材料，请用斜线“/”给下面文言文语段断句。

刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。

解析 找出句中几个名词(其中主要名词是“鼻”和“目”)，句子基本就断开了：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。

【品一品】 据名词(或代词)定句读。和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。须要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

【典例2】 阅读材料，请用斜线“/”给下面文言文语段断句。

已而夕阳在山人影散乱太守归而宾客从也树林阴翳鸣声上下游人去而禽鸟．．．．．乐也然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐．．．．．．也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也。 ．．．

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

解析 我们看虚词，置于句末的有5个“也”，句首的有“已而、然而”，分句句首的有2个“而”。这一段共有14处(末句不计)标点，其中有8处(末句不计)可依据以上虚词断开。全段可断为：……山/……乱/……也/……翳/……下/……也/然而……乐/而……乐/……乐/而……也/……乐/……者/……也/……谁/……也。

【品一品】 据虚词定句读。古文没有标点符号，古人明辨句读时，虚词是重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬、而”等发语词、表敬副词和表承接、转折的连词，经常出现在句首；“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。

5

【典例3】 阅读材料，请用斜线“/”给下面文言文语段断句。

秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜 传 以 示美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁。

(选自《廉颇蔺相如列传》)

解析 句中紧密相连的相同的词语有“相如”“秦王……左右”，全句可断为：秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。排比、对偶、对称也是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。

【品一品】 据修辞定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。如：“具告沛公，沛公大惊。”(《鸿门宴》)根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。

【典例4】 阅读材料，请用斜线“/”给下面文言文语段中画线部分断句。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生 乎 吾 前其 闻 道 也 固 先 乎 吾 吾 从 而 师 之 生 乎 吾 后 其 闻 道 也 亦 先 乎 吾 吾 从 而 师 之 吾 师 道 也 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(摘自韩愈《师说》)

解析 这是先分后总，文段中画横线的句子据此可以断为：……前/……乎吾/……之/……后/……乎吾/……之/……也/……乎？在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。

【品一品】 据总分定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

【典例5】 阅读材料，请用斜线“/”给下面文言文语段断句。

广 曰 吾 去 大 军 数 十 里 今 如 此 以 百 骑 走 匈 奴 追 射 我 立尽 今 我 留 匈 奴 必 以 我 为 大 军 诱 必 不 敢 击 我 广 令 诸 骑 曰 前 前 未 到 匈 奴 陈 二 里 所 止 令 曰 皆 下 马 解 鞍 其 骑 曰 虏 多 且 近 即 有 急 奈 何 广 曰 彼 虏 以 我 为 走 今 皆 解 鞍 以 示 不 走 用 坚 其 意。

6

(选自司马迁《史记·李将军列传》)

解析 文中的5个“曰”可以作为断句很好的依据。全段句子可这样断开：广曰/……里/……走/……尽/……留/……诱/……我/……曰/前/……所/止/……曰/……鞍/……曰/……近/……急/……何/……曰/……走/……走/……意。

【品一品】 据对话、引文定句读。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定何处断句。 【典例6】 阅读材料，请用斜线“/”给下面文言文语段断句。

使 负 栋 之 柱 多 于 南 亩 之 农 夫 架 梁 之 椽 多 于 机 上 之 工女 钉 头 磷 磷 多 于 在 庾 之 粟 粒 瓦 缝 参 差 多 于 周 身 之 帛 缕 直 栏 横 槛 多 于 九 土 之 城 郭 管 弦 呕 哑 多 于 市 人 之 言 语。

(选自杜牧《阿房宫赋》)

解析 “多于”一次次反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。全段句子可以这样断开：……柱/多于……夫/……椽/多于……女/……磷/多于……粒/……差/多于……缕/……槛/多于……郭/……哑/多于……语。

【品一品】 据反复定句读。反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。

【典例7】 阅读材料，完成后面题目。

仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。黎且谓景公曰：“去仲尼犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位，遗哀公女乐以骄荣其意？哀公新乐之，必怠于政，仲尼必谏；谏，必轻绝于鲁。”景公曰：“善。”乃令黎且以女乐二八遗哀公，哀公乐之，果怠于政。仲尼谏，不听，去而之楚。

(选自《韩非子·内储说下》)

韩非子是先秦诸子百家中 家的代表人物。

解析 本题考查的是对韩非子的了解。韩非子是战国晚期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，与李斯同师荀卿。韩非子口吃，但他善于写作，且继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。 答案 法

7

【品一品】 就近年的命题情况来看，文学常识是考查的热点，文科学生除了记好必修教材中的文学常识外，对《〈史记〉选读》《唐诗宋词选读》《唐宋八大家散文选读》等古诗文选修教材中出现的文学常识也要加以记忆，此外，也可阅读本书归纳的“中国古代文学常识精编”等资料，完善自己相关的知识结构。 【典例8】 阅读下列材料，完成题目。

故一题到手，必静相其神理所起止。而实字勘到虚字，更由有字句处勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之，及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，丈人得之以作文，纵横天下，有余力矣。

文中先说“予以数言了之”，后说“予更以数十百言，排荡摇曳而出之”，两者并不矛盾，请说说理由。

答： 解析 此文是以兵家术语来阐述为文之道的。此题要求说明写作时“予以数言了之”与“予更以数十百言，排荡摇曳而出之”的关系，两者表面上似乎矛盾，实际上只要疏通文意，就能想到这“详人所略，略人所详”正是为文之道的根本。这里，当然需要较强的独立思考能力，要用自己的语言来思考和表达。 答案 因为二者都是“避实击虚”的为文之道的具体表现。对他人已作过的详尽论述，自己只要在简而言之中另有新意。对别人论述中的不到之处，自己就该充分地写出独到的见解来。

【品一品】 这类题要求考生读懂文本，深入了解事实真相和来龙去脉，重点是了解事情的前因后果和它所包含的深层意义，在此基础上经过独立思考进行回答。

8

一、阅读材料，完成题目。

唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人于诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。惟 严 沧 浪 所 论 超 离 尘 俗 真 若 有 所 自 得 反 覆 譬 说 未 尝 有 失 顾 其 所 自 为 作 徒 得 唐 人 体 面 而 亦 少 超 拔 警 策 之 处。

(节选自李东阳《怀麓堂诗话》)

1.用斜线“/”给文中的画线部分断句。(限6处)

答案 惟严沧浪所论超离尘俗/真若有所自得/反覆譬说/未尝有失/顾其所自为作/徒得唐人体面/而亦少超拔警策之处

2.“严沧浪”是 (名字)，他写的诗歌理论著作名称是 。 答案 严羽 《沧浪诗话》

3.用自己的语言概括李东阳对宋诗的评价。

答： 答案 宋诗注重词句的锤炼，但缺少诗的“天真兴致”。 二、阅读材料，完成题目。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜

9

子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今 予 遭 有 道 而 违 于 理 悖 于 事 故 凡 为 愚 者 莫 我 若 也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

(节选自柳宗元《愚溪诗序》)

1.用斜线“/”给文中画线的文言文断句。(限4处)

答案 今予遭有道/而违于理/悖于事/故凡为愚者/莫我若也。

2.柳宗元字 ，世称 。他与韩愈在文坛上发起领导 ，提出“文道合一”的主张。

答案 子厚 柳河东(河东先生)、柳柳州 古文运动

3.愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现？请用自己的话分条概括。 答： 答案 河道太低，不能灌溉；水流湍急，浅滩和石头多，大船不能驶入；位置偏僻，蛟龙不能兴云布雨。 三、阅读材料，完成题目。

唐裴佶尝话，少时姑父为朝官，有雅望。佶至宅，会其退朝。深叹曰：“崔昭何人，众口称美，此必行贿也。如此安得不乱？”言 未 竟 阍 者 报 寿 州 崔 使 君 候 谒 姑 父 怒 呵 阍 者 将 鞭 之 良 久 束 带 强 出，须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。及入门，有得色。揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁(一种粗绸子)千匹。 1.用“/”给上面文言文中画线的部分断句。(限4处)

答案 言未竟/阍者报寿州崔使君候谒/姑夫怒呵阍者/将鞭之/良久束带强出 2.裴佶的姑父接待崔昭时的态度，可用哪一个成语概括？

答： 答案 前倨后恭 3.本文讽刺了哪一类人？

答： 答案 讽刺了那种平时满口原则实则道貌岸然的伪君子。

10

搜索“diyifanwen.net”或“第一范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，第一范文网，提供最新高中教育2019年高考语文江苏专用配套资料：附加题部分第一部分全文阅读和word下载服务。