傅佩荣论语三百讲(1-300讲)(7)

中国过分重视家庭、关系、人情，往往忽略了法律、

人权，个体发展，西方世界过分重视个人则更可怕，往往变成孤独一人

希腊人讲如果一个人不讲城邦，他就是一个白痴。

人应该来自家庭，进入社会，最后又要回归家庭。

父母、子女相互理解

第9讲礼之用和为贵

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

——《论语学而第一》

【译】有子说，礼在应用的时候以形成和谐最为可贵，古代帝王的治国作风就以这一点最为完美。无论小事大事都要依循礼的规定，遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话，恐怕还是成不了事的。

礼代表区分，乐代表和谐

有秩序才能有和谐，真正的和谐是有秩序的。不能为了追求和谐而和谐，追究和谐首先要守礼。在现代来说是守法，合乎道义，有正当性

美：合理想，值得欣赏

有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”——《论语学而第一》

【译】有子说，与人约信要尽量合乎道义，说话才能实践；谦恭待人尽量合乎礼节，就会避开耻辱；施恩于人而不失去原有的爱心，这样就值得尊敬了。

：开始做好事，我有爱心，久了之后就失去爱心了，变成例行公事了！

第10讲敏于事慎于言

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译】孔子说，一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。

一个人多追求物质欲望，就少了时间去学习了

做到三点，孔子就认为你好学了，这显示的是一种特殊模式，好学的目的是要改善自己。三人行必有我师鄢，择其善者而从之，见贤思齐

“不要只看到别人眼中的小草,而忽略自己眼中的大梁”

——《圣经新约》

意思是我们自己的毛病，因为自己太过于主观看不清楚，而看到别人有毛病的时候就念念不忘。

儒家的“好学”含义非常丰富，它可以概括成为我们做人处事的原则，也就是要自我要求。好学不是为了显示给别人看的，是为了让自己长进的，所以我们好学的目的是要改善自己，让自己生命趋于完美。

第11讲切磋琢磨

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

贫而乐道，富而好礼

【译】子贡请教说一个人，贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的人表现如何？孔子说还可

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