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起爬过小山,往家走的时候,幻觉完全占据了他”。在漫长的一生中,他只能驻扎在斯达克菲尔德,倾其毕生的精力来做一些不需要语言能力的工作,例如照看病人和饲养牲畜。
这种拙于言辞的特征在查莉蒂身上体现的也非常明显,作为一个山中逃犯的女儿,她生来就沉默寡言。也许我们会认为查莉蒂和罗伊律师之间缺乏交流是因为她的冷漠,但是她对卢修斯 哈尼的感情是真挚的,但是他们之间的谈话也是磕磕绊绊,毫不顺畅,甚至可以说他们几乎没有谈论过什么有意义的事情。哈尼试探性地询问这一地区的房屋和建筑,但是他问的越多,她就越糊涂;并且她越是试图去理解他所说的话,他说的话就变得分外难以理解。哈尼对老房子感兴趣,但是这对查莉蒂毫无意义,她不明白为什么会有人愿意把那些过时的东西进行区分和整理。“老房子?”她困惑地说“,北达莫村所有的东西都是老的,不是吗?起码,人就很
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老。”虽然他们分享着青春和激情,但是他们却没有共同的语言。因为查莉蒂无法明白他的语言和暗示,所以即使在有她陪伴的时候哈尼往往也会突然陷入一种独白的状态。
四、加尔文主义与超验主义的斗争
(一)《伊坦 弗洛美》中的加尔文主义
三、伊坦和查莉蒂的双重世界
伊坦和查莉蒂都有着丰富而深刻的内心世界,同时他们
都不能够表达思想,所以内心中积蓄多年的情感驱使他们去构建一个幻想中的世界。在那里他们计划着现在,倾听自己的心灵,构想着未来。对伊坦来说暗淡而阴冷的现实世界中充斥着一个丑陋唠叨的妻子,而虚幻中的世界却围绕着梅蒂。查莉蒂的外部世界被律师罗伊控制着,而她的内心世界的构建基于对哈尼的幻想。所以这双重的世界实际上反映在作品中是双重人物,而伊迪丝 华顿非常巧妙地利用这种双重主人公的方式来表现了她小说中人物的复杂和矛盾。
《伊坦 弗洛美》向我们展现的是一个冰封的世界,而伊坦本人也经历过很多次斯塔克菲尔德的寒冬。新英格兰荒凉的冬季景象成为了华顿夫人表达她加尔文主义情结的一个很好的契机。伊迪丝 华顿和加尔文主义的关系是非常复杂的:一方面加尔文主义和她的社会背景格格不入;另一方面她本人也是几经挣扎,却又对加尔文主义欲罢不能。她的生活中和小说里都体现出了这样的自相矛盾:对清教徒的教条笃信中兼有怀疑;崇尚追求欢乐,同时又畏惧所要付出的代价。在她新英格兰的小说系列中,特别是《伊坦 弗洛美》中,华顿夫人的加尔文义思想得到了充分的体现。
清教徒的教义中说,所有的人生来都是堕落的,有罪的,因此无法获得新生。即使人类可以行使有限的自由意志,但是我们所成就的只有罪恶,没有仁慈和善良,因此我们只能完全依赖上帝的慈爱和救赎。无所不知,无所不在的上帝预先注定了所有的事情,于是有些人成为了上帝的宠儿,但是大部分人却没有如此幸运。无论什么样的举动都无法确保上帝的救赎,但是我们又必须过着诚实而正直的生活,因此一直充满了希望却又不断失望。华顿夫人理解中的上帝是一种神秘的力量,因此她惧怕享乐之后的惩罚和代价。她心目中的上帝不会带来任何安慰,只有内疚和绝望,因此她的作品中经常表现出失落、辛酸和对死亡的恐惧。这种黯淡而凄凉的生活观体现在短篇小说《邦纳姐妹》中,女主人公的自我牺牲没有得到任何回报,绝望和沮丧笼罩着邦纳姐妹的屋檐。此外,华顿夫人的小说《伊坦 弗洛美》也是一个现代的寓言故事,其中充满了绝望和信仰的沦丧。虽然科学在发展,时代在进步,小说中所描写的生活仍然是神秘莫测的,同时又令人苦不堪言。因此《伊坦 弗洛美》一直被认为是华顿夫人最具加尔文倾向的一部小说,书中描写了一个没有被
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