浅析《论语》人本管理思想在团队建设中的应用(2)

“利”不重要，我们要“君子求财，取之以道”，我们要在规章制度范围内的原则、规则下办事；否则，道

德伦理的迷失会导致做事不择手段，从而使团队精

神分崩离析。我们要遵守“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”（《论语 公冶长》）。只有“以告者过也。夫子时

然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”（《论语 宪问》）。这样，才能获得团队成员对团队领导者工作的认同，使团队的

工作任务得到有效完成。对道德水平的提高不要

轻视，因为“君子学道则爱人，小入学道则易使也”

（《论语 阳货》）。无论哪类人加强道德的修炼都

会为团队发展提供动力。子张说：“执德不弘，信道不笃，焉能有为，焉能有为。”（《论语 子路》）团队领导者要坚定不移地按照道德标准来规范自己，忠诚执著地去信仰道义，这样才会带领团队有所作

为。

３．修己以安人

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语 颜渊》）作为团队领导者要以身作则，在各个方面做出表率，其行为在得到团队成员的认可后就会受到效仿，团队领导者才能成为团队的核心，才能

对团队成员的行为从内心里进行引导和影响。领

导者“正”与“不正”会对团队产生不同的影响：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语 子路》）正如“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语 子路》）作为团队领导者要能够正人先正己，不然自己都做不来如何要求别人做得来呢。欲达“正”就要“修己以敬”，这样做的目的是为了“修己以安人”，并最终达到“修己以安百姓”（《论语 宪问》）的共和结果，只有在团队成员都能安心工作、并最终达到乐于工作时，高就要知道“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民贤，因为“物以类聚，人以群分”，贤人的周围会聚只有不为一已之私慎重地使用组织赋予的权力时欲，焉得刚。”（《论语－公冶长＞）一个私欲太多得１１４

万方数据

队过程中要调整好心态，要做到“无欲速，无见小

利。”（《论语 子路＞）不要急于求成，不要被小利迷惑，因为“欲速，则不达；见小利，则大事不成”

（《论语 子路》）。我们也不要滥用权利，作为团

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