2013年江苏高考作文猜想(19)

的。怀着神圣的皈依感，一颗偶然吹落的种子终于不再移动。它期待并期许一种奉献，以补偿青春的遗憾，并至诚期望冥冥之中不朽的中国魂永远绵延。

[报刊时文阅读]

小乔：该如何回答“钱学森之问”

一个接一个的大师，都到了蓝天白云，斯人已去，绝响谁继?

在近代欧洲，规模并不大的社会经济转型产生了包括马克思在内的一代又一代的大家。当代中国的转型无论是规模还是速度都在世界历史上罕见，却尚未能看到大师产生的踪影。迄今已有八位华人获诺贝尔奖，但在13亿人口的大陆，人才济济却无一人获奖。中国怎样才能出学术大师?“钱学森之问”令我们苦苦求解。 ‘

中国数干年的文化底蕴到哪里去了?这样的质疑与担忧，本身就说明这个时代复兴传统文化的努力并没有成功。有学者认为，在原创匮乏的今天，我们能做的只是文化的阐释，通过再度阐释来达到文化的复兴。但同是阐释，也有高明和平庸之分。明代王阳明以其“心学”对传统儒学作出了全新的阐释，而今天的阐释典型如易中天、于丹，只是以说书人的表演在赢得普遍的掌声。尤其是，知识分子在如今公共事件的关注讨论中集体缺席，自我弱化，更成为这个时代最严重的病痛之一。没有内部的文化崛起，又谈十可弘扬中国文化?又谈十可继续产生影响时代影响世界的学术大师?

回答“钱学森之问”，除了关注时代之痛外，自然绕不过备受诟病的现行教育体制。不仅有高校科研机构的假论文假大师盛行、一心评职称捞钱的浮躁，而且关涉到我们中小学应试教育的功利。教育很大程度上被自己的客户牵着鼻子走，目光为金钱的光芒所迷。他们失去了自己最宝贵的思考力、判断力、想象力和创造力，忘记了自己肩负的神圣使命，欠缺了高瞻远瞩的目光，欠缺了超越时代的超前意识，欠缺了独特的办学思想。

政府在教育文化领域的投入在大幅增长，但却事与愿违收效甚微。且不论世界上尚没有经验表明，政府的大量投入能够产生这样那样的大师，至少这样的结果应该促使我们进一步反思现存的文化管理体制。这一管理体制被人诟病为不重鼓励创新而重于控制，因而容易对一些新出现的文化思潮和形式，作出过分敏感的其他解读，难免将可能的文他rJ造扼杀在本能和直觉的状态中，从而造成文化界“‘收就死，一放就乱，一乱就收”的尴尬局面。 清明之际，怀想大师。如杜鹃啼血，声声呼唤文化的早日复兴。印度诗人泰戈尔说：“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”

(选自《羊城晚报》)

[赏析]怎样回答“钱学森之问”是本文的主旨所在。文章开门见山地提出了疑问：“斯人已去，绝、响谁继?”掷地有声，发人深思。然后通过对比表明虽然中国大陆人口众多，但是“却无一人”获得诺贝尔奖，进一步强化了问题的严重性。接着，文章从文化崛起和现行教育体制等角度分析了难以回答“钱学森之问”的原因，既点明问题所在，又指陈弊端。最后引用泰戈尔的诗句结束全文，彰显了问题的严重性。仍然是“黑暗之际”，但同时给人希望，“感觉到了光明”。文章就此收束，给人余音绕梁、意味无穷之感。

[学生佳作示例]

“教”？“育”？

沈佳丹

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