齐文化与秦文化之比较

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20 0 3年第 5期

齐鲁学刊QIU J L OUR L NA

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总第 1 6期 7

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齐文化与秦文化之比较周新芳 叶海芹,( .京大学历史系,苏南京 2 0 9; .山东科技大学财政金融学院,东泰安 2 1 0 ) 1南江 10 3 2山 7 0 0

摘要:,两国文化属于两种类型不同的异质文化,偏功利,重战功;人治,法治;经济,化,齐秦齐秦齐秦在文风俗等理念上也存在着巨大的差异 .同时二者也存在着文化的同质性,整体而言,者均属于顽强进取的文化类从二型;质的方面看,国文化都注重务实 .纵观东周,早称雾的齐却被后起的秦国所吞灭,化因素在历史发展过从两最文程中起了至关重要作用 .任何一种区域文化都有其自身特定的规定性和一定环境,代的适应性,无优劣之分 .时而关键词:文化;文化;质性;质性;代性齐秦同异时

中图分类号: 0 K2 3

文献标识码: A

文章编号:0 1 0 2 2 0 ) 5—0 1一O 1 0 2 X( 0 3 0 03 4将秦的社会上下纳入了"战"轨道,成 j祭人"功"农的造 尚的世风 .

春秋战国时期,,两强东西对峙,领风骚,终是齐秦各始当时政治舞台上举足轻重的力量,方都有完成统一天下的双可能性 .然而,于秦强盛起来并最早称霸的齐,被东方先却一

尚武,战 .东周时期的秦,两国均被视为尚武好战尚齐之国,该是基于这一时期争霸战争中的英勇善战和不断胜应利 .管仲曾说齐国"民贪粗而好勇" 1 (水地》,马迁说其[]《 )司齐人"于持刺,多劫人者" 2 (货殖列传》 .有学者指出:勇故[]《 )

直视为"狄之国"秦国所灭 .秦统一后,大力吸纳齐戎的又

地文化来建设秦帝国文化工程,齐文化表现出了极大的兴对趣 .那么,题的根源在哪里?从文化的角度人手,较一问比下齐,文化之异同,该会有利于对上述问题的理解 .秦应

"品经济发达的国度,争残酷,培养和强化国民积极进商竞是取,拓冒险,勇尚战精神的最佳环境 .所以"人尚武好开英"齐

"文化""文化"是一个历史概念,要是指秦统齐与秦均主一

以前的区域文化 .对任何一个区域文化而言,有其特定都

斗的风尚闻名海内" 3 .齐国大地上

普遍尊奉战神蚩尤当 E3是齐人尚战的反映 .尚武之风使齐国许多优秀人才投身兵学领域,孙武,膑,马穰苴为核心的齐国兵学,中国以孙司是

的发展历程及其内涵 .如秦文化就有三大概念,"民族即秦文化""国文化""朝文化",秦和秦 .本文的"文化"指秦秦则国文化 ."文化"是如此 .又因文化是个动态概念,行齐也为

传统兵学中最为光辉的一章 .秦人尚武风气更在齐人之上 . 秦没有齐地那样立国的基础,靠以武力打天下,之身处全加山地型高原的独特地理环境中,与戎狄杂居和长期的战争又

文方便,截取春秋战国时期的两国文化作一比较 .仅

环境,育了秦人的尚武好战,战,战的精神品格:《孕重乐诗经》反映秦地的诗《风》与关东诸国诗歌风格显然不同,中秦, ( )整体而言,文化与秦文化均属于顽强进取的文一从齐化类型,要表现为:主

充溢于诗中的是强烈的尚武精神和悲壮慷慨的情调 .秦陵兵马俑"秦人强悍的风格和尚武的精神作了最好的表将现" 4 ( 15,虎地秦简《日书》也有许多勇战的内容,[]P 2)睡中可见秦人尚武已成为一种文化传统 .

尚功 .东周是尚功风气普遍高涨的时代,,,等诸儒墨法家均讲事功,其是法家,成了事功立国的思想原则 .齐尤形国因其始祖姜太公以功得为首封,加当时齐地渴卤,民再人

尚法 ."霸道,法术"两国的共同追求 .齐自桓公重尚是时即"霸用法"为后代法家之先导 .晏婴时虽"刑降任,省法"然终战国之世仍"法行于国"秦以法治国,视为运,道 .被用法家最成功的国家 .商鞅变法成为法家占据秦国思想文化主流的标志 .至秦始皇统一,家思想发扬光大并走向极法

寡贫,以尚功相号召,成了齐国尚功的传统,种传统直故形这至战国中后期 .秦人的尚功精神源远流长,部族早期游牧秦狩猎,地处西垂戎狄进攻和东方各国蚕食的夹击之中,又严

峻的生活环境使秦人不得不以尚功立国 .特别是商鞅变法,收稿日期: 0 3 4—0 2 0—0 7

作者简介:.新芳 (9 1 )女,东金乡人,京大学历史系博士研究生,宁师专历史系副教授; 1周 1 6,山南济

2叶海芹 (9 4 )女,东莘

县人,东科技大学财政金融学院副教授 . . 1 5,山山1 3

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端 .尽管两国均以法治国 .都不是纯法家统治 .在其思想但统治中或多或少能看到其它思想的影子 .齐思想文化发达, 多种思想并存,统治者选择理论工具提供了条件 .故齐思为想体系博杂宏富 .秦不出产思想家,秦奉行功利主义,但善于"来主义""他化""时化"其思想框架中杂揉了过拿,与,与,多的东西,样以博杂,元为特点 .同多 重变革,新 .从时间上看,革创新伴随始终 .如齐创变文化八百年的发展历史中,革精神是一以贯之的 .齐为周变之封国,济上因地制宜,革周的单一的农业政策,展出经变发了农工商并重的多元经济特色;化,俗上因俗因需而变,文风 尊重地方传统,破周的陈规,造出独具特色的地域文化 .打创 秦为后进民族,崛起全然依靠变革图存,简公时期的"其从初租禾"献公时的"从死""行为市""户籍什伍"到孝,止,初,为,公时达到高潮,鞅变法被称之为最具特色,富创新的变商最革运动 .从内容上看,国都既秉承自身文化传统,定向两又优化选择,而达到自我更新的目的,没有在一味地吸收从并

变 .在拓土图强的过程中,战并重,农为本 .在重农思耕以想的倡导下,中,地成为当时最富庶的地区 .关齐 重人才,贤能 .重才尚能是东周时的普遍风气 .中原尚

诸国受宗法伦理的影响 .是试图将尚贤与"亲"合起总亲结来,重才尚贤徒有虚名 .齐,两国却因为轻宗法伦理,使秦注重实效而形成了不分族姓的用人传统 .秦孝公多次下"贤求令"甚至许诺"客群臣有能出奇计强秦者 .且尊官,之,宾吾与分土 .[]《本纪》齐桓公不记管仲一箭之仇重用为相,"2 (秦 )即是注重其治国理财之能 .在重贤风气的影响下 .,两国秦齐聚集了众多的文武贤才,论什么派别均能立足 .无 在宗教信仰方面,者的共同之处是宗教不发达和多神二崇拜,有崇拜物都是根据需要而且五花八门 .如齐之"所八神"便是齐人尊奉的不同名目的神祗 .秦的神灵崇拜亦很,庞杂 .一方面是继承了殷周的神灵崇拜 .一方面 .继承另是了

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