二、秦腔戏曲彩绘雕塑 1、秦腔《三滴血》
秦腔《三滴血》是陕西著名剧作家范紫东先生的一部优秀剧作，创演于1912年，1958年经改编，曾两次晋京汇报演出，并巡演全国十三个省、区，多位中央领导同志都观看过演出。著名戏剧家田汉、曹禺曾称赞这出戏是“秦腔之《十五贯》”，“可以同莎士比亚的剧作媲美”。《三滴血》主要描写一个迂腐固执的县官晋信书食古不化，断案凭信书本上“滴血认亲” 的荒谬说法，断嫡亲为不亲，断非亲为嫡亲，三次“滴血”，无一不错，致使父子、姐弟负屈含冤，流离失散，几经周折，最后在无情的事实面前晋信书碰得头破血流，成为千古笑谈。
2、秦腔《斩李广》
此剧为陕西戏剧名家袁克勤代表作之一，以唱为主，唱腔激越动人。该剧主要描写周厉王时，李广征番凯旋回朝，厉王摆宴庆功。国舅马鸾不服，与李广斗殴。李打掉马鸾门牙，马怒，与妹马妃谋害之，近谗于王，厉王立斩李广。广子李刚打朝，杀马鸾兄妹。厉王亲祭李广，加封李刚。此戏中有著名折戏《斩李广》单独演出。戏词中有七十二句“再不能”的排句为秦腔所独有，堪称一绝，把李广临刑前的心理状态描述得淋漓尽致。
3、秦腔《五典坡?探窑》
探窑故事妇孺皆知，讲述后唐时期，丞相之女王宝钏拒遵父命，舍弃富贵生活，与贫生薛平贵成婚迁居曲江池畔的寒窑，其母怜其苦境，遂去探望，母女痛哭后终无奈分手。探窑表现母女情深的情景，乃秦腔名家李正敏的代表作之一。
4、秦腔《柜中缘》
此剧为著名剧作家孙仁玉先生的代表作之一，是有着“陕西梅兰芳”称号的易俗社名家王天民的看家戏之一，为京、评、豫、越、黄等兄弟剧种广为移植，纯朴诙谐，妙趣横生。此剧主要描写南宋岳飞被害后，子岳雷护母外逃途中冲散，少女刘玉莲乘母、兄外出在家门外做针线，岳雷至而求救——官差搜捕，玉莲将岳雷藏入衣柜中，避险。刘兄和母先后返家，疑女不贞，玉莲哭诉原委，岳雷讲明身份，刘母作主，许婚联姻。
三、地方戏曲圆雕：
1、杖头木偶《孙悟空三打白骨精》
此剧为神话故事剧，出自小说《西游记》，主要表现孙悟空的机敏和勇敢。乃木偶戏中“技巧型”一类，颇具趣味性和观赏性。
2、合阳提线木偶《周仁回府》
提线木偶为线戏的特有表现形式，流行于陕西渭北的合阳、洛川、蒲城、大荔、白水等一带。雕塑表现名剧《周仁回府》中主人公周仁在奸贼的威逼利诱之下进退两难的痛悔心情。
3、乾县、礼泉弦板腔皮影戏
皮影戏演出形式简便易行，饶有情趣，可以说演遍了陕西各个角落，包容了陕西所有剧种。弦板腔乃其中之一，流行于陕西西部乾县、礼泉、永寿、淳化、武功、兴平一带，此雕塑展现牛车简易舞台和皮影弦板腔后台演出的场面。
四、地方戏曲斜面铸铜浮雕 1、眉户现代戏《梁秋燕?剜菜》
眉户戏《梁秋燕》是建国后第一批有影响的以妇女解放、反对买卖婚姻为题材的现代戏之一。首演于20世纪50年代初，演员李瑞芳因扮演梁秋燕一举成名，剧作家黄俊耀亦因之享誉剧坛。《梁秋燕》在陕西的影响之大，有群众中流传的顺口溜为证：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭；不看《梁秋燕》，白在世上转。”
2、平利弦子戏《法门寺?拾玉镯》
弦子戏，流行于陕西安康平利、镇坪、岚皋一带，生活气息浓郁，唱做平易近人。雕塑所选《拾玉镯》乃《法门寺》的折戏。通过书生傅朋有意遗下玉镯与少女孙玉姣含羞拾镯的情节，展示出彼此间的爱慕之情，情态动作，活泼鲜活，引人入胜。
3、陕西端公戏《吹鼓手招亲》
端公戏是由巫师跳神驱逐鬼疫和祈求吉祥的歌舞形式演变而来的古老剧种，流行于陕南以及陕西与四川北部交界山区；陕南称女巫为“阴婆”，男巫为“端公”，端公戏由此得名。其艺术风格古朴生动，雅俗共赏，耐人寻味。这出戏讲的是绣花女周小鸾爱上了吹鼓手席老八，周母（媒婆）歧视吹鼓手，极力反对。正直的轿夫陈老大好心设计，巧作周旋，使有情人终成眷属。
4、陕北秧歌戏《兄妹开荒》
《兄妹开荒》是反映延安大生产运动的一出小戏，内容轻松活泼，热情风趣，属于陕北秧歌戏的优秀之作。雕塑表现兄妹田间劳作的生活场景。
五、人物群雕
“秦人秦声” ——【陕西大剧作家和演员名家群雕&浮雕】 (1)、陕西大戏剧家
根据人所共知，能经得起历史检验的原则，拟选择以下六人：王九思、康海、李十三、孙
仁玉、范紫东、马健翎。
秦腔是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，其“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观”，堪称中国戏曲的鼻祖。在秦腔的发展史上，陕西许多著名的戏剧家为秦腔的发扬光大做出了突出贡献，王九思、康海、李十三、孙仁玉、范紫东、马健翎等就是其中的佼佼者。
（2）演员名家
拟选公认的，已有定论的，在其它方面没有争议的演艺人员，有：魏长生、李正敏、刘毓中、苏育民、任哲中、孟遏云。
秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736—1795年），这个时期，全国很多地方都有秦腔班社，仅西安一地就有三十六家秦腔班社，自魏长生在北京演出获得成功后，秦腔的演员名家辈出，最为有名的秦腔名家有魏长生、李正敏、刘毓中、苏育民、任哲中、孟遏云等。
陕西民俗大观园（雁塔西苑）
陕西是华夏文明的发祥地，也是中国风俗文化的摇篮．五千年来，这里不仅有炎黄拓荒，大禹治水，秦皇、汉武、唐宗建功立业，而且有世世代代的陕西人在长期生产、生活中创造形成的丰富多彩的民俗文化。陕西民俗大观园，在原盆景园的的基础上改建而成，位于大雁塔北广场西侧，占地55300㎡，根据地形地貌划分为：茶饮休闲区、仲裁林区、民俗雕塑区和纬二街轴线广场区四个区域。
我们现在来到的便是茶饮休闲区，这里地处雁塔西苑最北侧，本区景点包括茶饮廊架、景观水池、假山区、观景亭，占地15200㎡。“独照影时临水畔，最含情处出墙头”这里绿草如茵、瀑布吟唱、小桥流水、古塔倒影、青苔夕阳;四季花卉争奇斗妍、百鸟争鸣,形成了独特的园林艺术风格。穿过着一片绿树成荫的幽幽小径，展现在我们面前的是具有传统艺术风格的雕塑作品，名为“凤翔泥塑”，“凤翔泥塑”是缩放在三秦大地上的一枝奇苑，也是中国民俗文化四大泥塑之一，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品，以花鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图像崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存，反映出图腾时代的文化特点，有大俗大雅的意味，别具一格。自1980年我国开始发行生肖邮票起，“凤翔泥塑”被入选“国家名片”，大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰而称道，深受国内外人士的高度评价和喜爱，是馈赠亲友的艺术珍品及陕西特色的旅游纪念品，是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。各种色块和纹样有着特定的寓意。
绿色，意万年 长寿；红色，意四季红火。此外，素白色的作品则主要受中国书法绘画的影响。
前方的这一处茂密的雪松林便是仲裁区了，仲裁区地处雁塔西苑中部，本区景点包括公信亭、仲裁宣言碑、剪纸雕塑，占地12000㎡。公正、公平、公开。仲裁公正彰显社会公正，《中华人民共和国仲裁法》颁布十周年之际，我们中国的仲裁机构和仲裁员，郑重发表《中国仲裁公正宣言》。并刻与仲裁林区的仲裁宣言碑上，区内的86个雪松也由86个仲裁委员会认领。雪松是一种常绿乔木，原产于喜马拉雅山地区，广泛分布于不丹、尼泊尔、印度及阿富汗等国家，在我国长江中下游一带生长，抗寒性较强，是一种坚强的树种，“大雪压青松,青松挺且直”，中国仲裁为公正永远同在。
园区内设置的多组雕塑和艺术小品均以陕西八大怪、《白鹿塬故事》为题材，以营造清雅的然的园林风光为主体，通过一个个朴拙传神、情趣十足的雕塑小品，一幅幅取之民间、捕之瞬间的生活剪影，展现出栩栩如生、惟妙惟肖的陕西民风民俗。这里便是民俗雕塑区。
民俗雕塑区：地处西苑东南部，景点包括陕西民俗风情雕塑群、白鹿塬雕塑群、陕西八大怪雕塑群，占地13100㎡。三秦大地，民风淳朴、民俗悠远，不仅有以秦腔为代表的地方戏曲，还凝炼秦风民俗的陕西八大怪，还有耍社火、划旱船、踩高跷、舞狮子、敲锣鼓、扭秧歌、放灯捞灯、赛龙舟、贴门神、元宵花灯、延安跳水、牛马会、七七乞巧等民俗活动。“凳子不座僦起来”、“陕西的姑娘不对外” 、“锅盔像锅盖”、“秦腔吼起来” 、“ 帕帕头上带” 、“面条像裤带 ”、“油泼辣子就是菜”。形成了特有的陕西民俗。以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到关中农村，这里的形，和你在电影里看到的一模一样的。原来陕西地区盛产棉花，当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上，它既可防尘防雨防晒，还可以擦汁擦手和用来包东西，真可谓既经济又实惠方便。
陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。
唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。吼戏者，脸红脖子粗，吼得“走
火入魔”，但只要观众叫声“好”，这吼戏者的高兴程度不亚于获得什么大奖，人们认为，这才是真正的秦腔，听起来“过瘾”、“解馋”、“燎得太（好极了）”。
由于关中的男子们一日三餐都要蹲要一起开“老碗会”，贿一蹲就是一个多小时加之人们冬天喜欢蹲在背风向阳的地方“晒暖暖”或者“丢方”、下棋。于是，关中人就养成了“蹲”的习惯。外地人说这是“板凳不坐蹲起来”。实际上是人们劳累后歇息的一种习惯。
至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！”
“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰（读biang－－biang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8两、1斤也是轻轻松松的。关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。
相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。
除此之外，“小两口绞水”、“丢方”、“娶亲路上”等雕塑也反映出关中乡趣的情景。在关中地区有许多传统的节日庆典活动也是非常的有特色的，如：“社火”、“龙舟赛”、“方灯捞灯”、“七七乞巧”等。（举例说明）而这些活动庆典也在纬二街轴线广场区的八根石柱雕塑上用文字和浮雕的形式表现的淋漓尽致。纬二街轴线广场区：地处纬二街中轴线到大雁塔中轴线上，形成4个相连的小型广场区域，占地共15000㎡。
整个大观园，以艺术性、地方性、旅游性、趣味性、群众性把陕西地方民俗文化和雕塑艺术完善结合，体现出陕西民俗文化的根本特点，完善了曲江大旅游圈，展现陕西民俗文化中最
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