福建省福州的鼓山与佛教文化 (9)

狮子峰头住，西方古佛来。山中开洞壑，天上见楼台。 面壁多年坐，渡江一苇回。尚留遗迹在，只履落尘埃。 4． 无名氏题“达摩洞”：

崎岖岭壑乱云多，为访幽深拜达摩。试问何年消孽障，夜来面壁老岩阿。 （11）．仙猿守峡

达摩洞前，有一巨岩，高五丈余，很象猿人在静静地坐在那里听人诵经，又像是守卫着峡谷一样，这就是“仙猿岩”，又叫“仙猿守峡”。 1．古人诗题“仙猿岩”：

一片高岩耸碧空，似猿听讲坐云中。自从脱锁无他累，不向巴山啸晚风。 1． 有古人题“仙猿守峡”之景：

孤高一片石天然，恰似猿栖古洞前。慧性也知清静好，名山独守听谈禅。 （12）．福寿泉图

达摩洞上方，岩刻“极其广大”，这不但是说岩壁巨大，而主要是说岩前境界开阔。从这里过去不远，就可以看到悬岩上的题刻：“千岩竞秀，万壑争流”，说的就是看到的境界的生动壮丽的气势。

从这里向下俯瞰，景如诗画，阡陌水田，会呈现出“福寿”字样点划不误，叹为奇绝。古人就有题“福寿泉图”之景的诗：

远浦湖生字字明，图开福寿自天成。西方古佛称无量，东海神仙亦有情。 可惜现在因农田建设等原因，此景已有较大的变化。 （13）．蚁艇渡潮

还是从这里可以看到十八景中的此景。闽江上船来船往，随潮上下的繁忙景象，如蚁来蚁往。船出海门，好像要驶向天上一样。 古人有题“蚁艇渡潮”诗：

十二时中两度潮，潮来潮去听风飘。长江舟满看如蚁，驾壑沿岩上九霄。

（14）．渔灯普照（须留宿达摩洞，才能赏到此夜景）

如果到了夜晚，从此处看出去，那停泊在岸边、港湾的渔船、灯光、江流，互相映照，又是一番景象。

古人有诗题“渔灯普照”之景云：

万点灯球灿碧流，江干夜半聚渔舟。佛光普照无边境，仿佛三山与十洲。 （15）．千佛梵宫

从达摩洞向北行，到“千佛庵”，古称“无诤居”。这里峭壁秀洞，如燃桃花，众多佛像。 古人题“无诤居”

路转山迴鸟道迷，忽逢峭壁觉天低。桃花烂漫燃茅屋，洞腹玲珑响杖藜。 大地水田归钵里，十窗星斗挂嶂西。随缘卓锡修无诤，新剔苍苔认旧题。 注：

卓锡：即指锡杖，僧人所持，故谓僧人居所为“卓锡”。 题“千佛梵宫”之景：

无诤庵中眼界开，双江环绕白云隈。百千万亿恒门佛，都现金身护法台。 注：

1． 无诤：与人无争之意，即要学会忍辱。

2． 恒门：唐僧取经，经过恒河、沙河，因此称恒门、沙门为佛教之地。 (16)．狮子戏球

从千佛庵攀上山顶，就是“狮子峰头”，其形状有如狮子戏球，故得名。 古人题“狮子戏球”：

松坐柔毛草坐皮，嵯峨山势舞青狮。掀球带子岩前戏，似喜归依力不疲。 (17)．仙人巨迹

山顶有洞叫“镇风洞”，洞顶有广台，可穷千里目。

从“镇风洞”返回“佛窟”和“罗汉台”。罗汉台，又叫“罗漠台”，为一方石，广三丈，石上有三个大足迹，传系罗汉足迹，故得名。前有化身窟，纱帽牌等故迹。 古人有“登罗汉台”诗作：

何年罗汉入山来，此处空余一石台。我亦登临寻旧迹，借他十指印苍苔。 又有题“仙人巨迹”诗：

采药仙人去不回，尚留巨迹在岩隈。一声铁笛吹何处，月白风清百尺台。 佛窟在罗汉台后上方，即“瑞岩”，又叫“扣冰古佛塔”。窟中有水潭，甚清洁。

相传八仙之一的蓝采和，来到鼓山采集百草，并向国师神晏法师传医授法。正当神晏法师感恩称谢时，蓝采和却腾云而去，临走时留在岩上的巨大的脚印，就成了今天的“仙人巨迹”。而蓝采和返回天宫，赞扬人间的鼓山可与八仙洞府媲美之时，另外的七个仙人遂与蓝采和相约，于中秋月夜一起下凡到十八洞聚会赏月，于是又产生了（9.中的）“八仙岩洞”的胜景。 古人题“佛窟”诗曰：

兔守龙潜总不殊，钵盂峰下面无诸。此中幽趣稀人迹，唯有西方衲子居。 (18)．老鹤巢云

由罗汉台南下，就回到了“松关”。 古人题“老鹤巢云”诗云：

万树松关曲径通，千年老鹤势盘空。瑶池有水多芝草，莫履苍苔白石中。 从“松关”东行，穿公路，就回到了“石鼓名山牌坊”。 三十一、寺南胜迹

寺南胜迹包括从寺到闽山第一亭，以至牛眠岗一带的名胜古迹。除了“上山之路”中介绍过的：闽山第一亭、东际亭、石门亭、观瀑亭、乘云亭、半山亭、茶亭、松关、更衣亭、海天砥柱门和罗汉泉外，还有以下景物胜迹。 三十二.回龙阁

初为清僧妙莲建阁祀关羽，后烧毁，今重建，作为贵宾招待所。

石柱有陈宝琛题联。

高树夹明漪,此间清净宣常住。巍峰当杰阁,合有英灵在上头。 三十三.放生池、澄心亭、岁寒寮

在寺左前方，迥龙阁之后，据说宋绍兴间僧众多病，住持僧宗演组织挖放生池，至池挖好，僧众病也好了。

池中有亭，叫“澄心亭”，也称鱼池亭，放养各种淡水鱼。边有岁寒寮，原为陈宝琛所建。 曹绳柱题“放生池”云：

方塘半亩堪深漪， 鱼跃悠然巨壑期。不置钓竿宜置饵， 我知鱼乐共熙熙。 卢遂题“澄心亭晚望”云：

新亭幽旷转从容， 倚栏观鱼尽晚春。泼剁一声行客少， 松风潭月数声钟。 注：1．漪一水波如锦文曰漪。 2．悠然一自由自在。 3．熙熙一快乐。 三十四、香炉峰

香炉峰为涌泉寺前案，俗称弥陀山，在缽孟峰之东。 三十五、万松弯

万松弯即古松关，在罗汉台前，长松夹道翠异常。 三十六、缽孟峰

缽孟峰在狮子峰之东，峰顶微凹，若覆盂，所以叫缽盂峰，是罗汉台，佛窟，化身窟??等所在地。

三十七、舍利窟

舍利窟又名“茶园”，在香炉峰前，由山腰分路而入，别为一区。倚岩架屋，居二十余家。传闽王创寺时，谪罪人住这里，令种茶供香积。这里所产的茶，就是人们说的“古山半岩茶”，曾作为贡品。

古人有诗“赠茶园老衲”：

结屋石庐下，尽日风吹雨。岩山无心云，偶然自飘举。 谢肇制作采茶曲六首：

半山别路出茶园，鸡犬桑麻自一村。石屋竹楼三百日，行人错认武陵源。 布谷春山处处闻，雷声二月过春风。闽南气候由失早，采尽灵源一片云。 郎采新茶去来回，妻儿相伴户长开。深林夜半无惊怕，曾请禅师伏虎来。 紧炒宽烘次第殊，叶粗如桂嫩如珠。痴儿不识人生事，环绕熏床弄稚雏。 雨前初出半岩香， 十万人家未敢尝。一自上方停进贡，年年先纳县堂官。 两角斜封翠欲浮， 东风吹动绿云钩。 乳泉未泻香先到，不数松箩与虎邱。 邓原题半岩茶云：

雨后新茶及早收，山泉石鼎试磁瓯。谁知岩岩峰头产，胜却天池与虎邱。 现园林部门在水晶山开辟茶园，层层梯田，把山川点缀得更加美丽。 三十八、桃岩洞

桃岩洞在山之西南，深一丈多，很幽静，洞前有田园可以耕种。魏杰修茸时，题额《桃岩洞》，左有石窦，中多顽石，有二孔相通如鼻。魏並建“桃岩精舍”于洞内。洞之邻近有杨树庄墓。 魏杰“桃岩洞记游”诗云：

几度寻幽入洞来，桃花依旧倚岩开。此山彷佛天台镜，引得刘郎去复回。 又题“桃岩精舍”云：

精舍宜栽竹，桃岩且种茶。五贤兴俎豆，一壑老烟霞。 爱傍禅捧隐，间游鹿径斜。异香疑麝过，风度万松花。 又作“桃岩精舍春兴”二首：。

杜鹃花五色，疑是风仙棲。无语依山谷，多情叫竹鸡。 春深看树密，云起觉天低。叱犊声何处，僧扶雨一犁。 当春思得雨，雨恰足山中。寒瀑鸣幽涧，桃花逐暧风。

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