阿尔泰语系对汉语的影响

汉语演变新说

阿尔泰语系对汉语的影响

（台湾）张华克

汉语属于汉藏语系。汉藏语系的使用人数在十亿以上，主要分布于亚洲东部、中部和东南部，包括了汉语族、藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族，其主要特点是有声调系统，而词序和虚词是本语系的主要语法方式，内中大多数语言中具有丰富的量词，能自由运用的单音节词根占绝大多数。汉藏语系中的藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族，由语族中分支出了许多语支、语言，洋洋洒洒排列出三十几个，而汉语族部分却是毫无分支，由语族、语支到语言，只能看到一个单独的汉语，甚至找不到任何的相关亲属语言。

学过中文的人都能发现，汉语明显的可区分为文言与白话两种形式，文言代表古语，而白话与现代口语较接近。让我们再来深入了解一下文言与白话的定义。所谓文言，就是一种汉语的书面语。它最初是建立在口语的基础上的，大约在东汉以后逐渐脱离口语，而成为旧时文学、历史、哲学、自然科学、政府文书等方面所使用的主要书面语形式。文言的特性是词汇丰富、文句简练，「五四运动」以后，终于因为严重脱离口语，而被白话所取代。再来看一看白话的定义，白话也不尽然就是现代口语，它也是一种汉语的书面语，常与文言相对。白话的形成时期始于唐宋，主要是以北方话当基础，比较接近口语。唐代的变文、宋代的通俗小说、元代的戏曲、明清的小说，大都用白话写成，宋元以后，部分学术著作和政府文书也常用白话书写。现代的文学、历史、哲学、自然科学、政府文书等各方面都用白话来写，所以白话是现代汉语书面语的基础。

：「文言在东汉以后逐渐脱离口语，是什么力量造成的？」一般的历史书不会问这个问题，也不可能回答这个问题。但我们可以在这里尝试寻求这方面的答案。可能的答案是：匈奴内附。在东汉建武二十四年（公元四十八年）时，中国发生了一件大事，就是汉朝的大敌匈奴分裂为两部，南匈奴王呼韩邪单于率众南下归附汉朝，屯居在朔方、五原、云中一带（今内蒙古自治区内）。我们之所以称匈奴内附是一件大事，不在它的政治意义上，而在民族学意义上。因为这一批人，到了中国以后，先迁移到西河美稷（今山西汾阳西北）。后来再迁移到邺（今河北临漳县邺镇），这时已经是东汉建安七年（公元二○二年）的事了。接着，西晋时期（公元四世纪）这批匈奴还在中国境内建立起前赵、北凉等匈奴国，历史上称作五胡十六国，导致中原汉族客家人大批南迁。但是这批匈奴在建国之后，也因汉化太深，逐渐与汉族同化，就不再称自己为匈奴了。

从上面这一段历史可以看出，从东汉到西晋这三百年间，中国的中原汉族成分起了很大的变化，原来的汉族客家人大批南迁了，而新的汉族是由匈奴等五胡与旧的汉族混合而成的，难怪语言也跟着起了很大的变化。

但是至今大家只愿意承认，文言在东汉以后逐渐脱离口语，却并不愿意承认，匈奴内附造成汉语的改变。最大的因素是由于，没有人知道当时匈奴说什么语言，所以也不知道匈奴语言中的哪一部份改变了汉语的成分，当然这个问题就变成了找不到答案的悬案了。

很多证据都能显示，匈奴的语言，与现代蒙古语相通之处甚多，只要多研究蒙古语，汉语受影响的迷团还是有希望破解的。

处置式

所谓的「把字句」与「将字句」，也就是一般语法学家所称的处置式，它的特点是宾语前加一个「把」或「将」字，而把动词放在句尾，像：「我把书卖了」、「我将书卖了」，都是符合这个标准的处置式，只是用「把」字的句子，称作「把字句」，而用「将」字的句子，称作「将字句」罢了。

从处置式的研究中，我们可以看到汉语中有阿尔泰语言的影子。首先是动词的位置，阿尔泰语言习惯将动词放在句尾，像：「我把书卖了」，那个「卖」字，就是一个动词，阿尔泰语言

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