音乐与人生——阿多诺和萨义德的音乐追忆

萨义德、阿多诺谈音乐

萨依德（1935～2002 年）是美国当代非常有名的文学家和文化批评家，他在去世之前至少 有两三本书是讲音乐的，最后一本书叫做 on late style，我把它翻译为《晚期风格》。萨依德 这样一个写过《东方主义》、在政治上扮演过重要角色、为巴勒斯坦请过命的人，这样一个写了 从早期的 beginnings 到《文化与帝国》乃至后期的大量文学批评文章的人，他晚年最后依归的 却是音乐。 谈到萨依德的《晚期风格》，首先要提到阿多诺（1903～1967）。因为实际上最早提出晚 期风格的人是阿多诺，而不是萨依德。 阿多诺和那一代人 阿多诺和那一代人 对音乐的文化追忆 阿多诺是德国著名的社会学家、哲学家，他这个人非常怪。他是法兰克福学派的一分子， 年轻的时候非常喜欢音乐，有一次在德国见到一位维也纳来的作曲家，他非常欣赏此人的歌剧， 决定跟其到维也纳学音乐，后来没有学成，又回来做了哲学家。 阿多诺和法兰克福学派大部分人一样，因为纳粹党的关系流亡到美国，呆了大概有二三十 年，在美国他用德文写了大量的文章，包括哲学的、社会思想的，也写过很多音乐的文章，而这 些音乐的文章后来结集成书，最有名的一本叫做《现代音乐的哲学》。 在他的书里可以看得出来，有一个主题在不停地出现，就是文化的回忆，他流亡在美国越 久，就越是要抓住年轻的时候所接受的那种家庭音乐的教育。阿多诺只研究贝多芬、瓦格纳、马 勒，根本不理会法国音乐，而对于美国音乐，更是瞧不起。他写了大量文章批评美国当时的流行 音乐，从爵士乐、流行歌曲到电影，甚至一位很受欢迎的音乐家的指挥，他都不喜欢，他说那是 罐头音乐，真正的音乐是要在现场才能听出来的。音乐似乎变成他流亡生命中最重要的部分，甚 至比他的哲学还重要，因为哲学可以从书本中得到，而音乐是要靠记忆，他在洛杉矶，没有办法 回到原来的世界。 我研究和阿多诺同代人的传记，才发现原来他们那代人如本雅明，都是如此，特别是犹太 人里的中产阶级。奥地利作家茨威格写了一本《昨日的世界》，讲述这代人的成长经历，原来每 一个中产阶级的德奥血统的家庭里都有一架钢琴，他们都在听德奥的经典乐曲，唱伯特、舒曼的 艺术歌曲，听贝多芬的四重奏，欧洲的思想史、文化史里面最重要的一部分就是音乐。 更奇妙的是，那个时代的很多文学家非但写音乐文章，甚至整个小说的结构都和音乐有关。 托马斯曼的小说《浮士德博士》，讲现代的浮士德和一个魔鬼。那个魔鬼说：“我可以教你写 最好的音乐，很怪诞、很奇特，能超越现在所有的音乐。”这

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