浅析池莉和方方的创作异同(3)

方方 池莉

２２作家作品新论

活着，为了生命的壮丽

———解读史铁生的《我与地坛》

■山东省昌邑市奎聚街道十字路小学■济南大学文学院

王伟玲

反，它激励着人们从颓废中崛起……意识到自己必死，而又畏惧去

死，对死的畏惧犹如晨钟暮鼓，使人惊醒，催人奋发，这就是死亡观对人生的积极意义。史铁生是存在主义的践行者，他知道“死是不能代而是一种理的，任谁也不能从他那里取走他的死。死不是一个事件，

[2]p276

现象”。因此他放弃了悲观厌世，由求死转向了求生，他认为活比死更需要勇气。

（二）解读“残疾”的审美价值

史铁生发现了人类广义的残疾，残疾即残缺、限制、阻障，不仅生理上，也有心理上的，诸如丑陋、自卑、懦弱等也是一种残疾。在他观察的园子里，有因为苦闷而练长跑却总是错过机会的人，有长的漂亮却弱智的小姑娘。这些缺憾究竟是上帝的不公还是人生的常态？海德格尔在《存在与时间》中曾谈到：“在此在中始终有某种东西亏欠着。只要次在作为存在者存在着，它就从不曾达到它的整全。但若它赢获了这种整全，那这种赢得就成了在世的全然损失。提尽存在的亏欠等

”由此看来，人的存在本身就是一种亏欠。用海德于说消灭它的存在。

格尔的话说，亏欠和不整全是人的存在方式，即人人都生活在残缺和不整全的状态之中，仅仅是残缺的样式不同罢了。有人生理上残疾，而有人心理上不健全，相比之下，心理上的残缺才是真正的残疾。史铁生虽双腿残疾，但是心灵健全，他要为人类的全面健康而呐喊。他承担的是生理上的残缺，但此时早已看透生死的他已经不感到悲哀，因为他懂得这是人生的常态。如果他因此而消极颓废，放弃人生的追求，那才是真正的残疾。

史铁生把人类的各种残缺、残疾归为世界多样化的原因。这个世界之所以千差万别，是因为命运造就的同时又决定了角色的分配和承担的方式，在这些分配与承担中不存在公平与否，因为“就命运而言，休伦公道”，一切都是偶然性。我们看到世间的人生百态：有机智和愚钝，漂亮和丑陋；有健康和残疾，善良和恶劣，高尚和卑下，这些偶然性造成的差别构成了丰富多彩的世界。史铁生说：“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”人类正

在史铁生眼里，身体的残疾不是是在差别中显示出自己的独特存在。

不可接受的苦难，也不再是上帝的不公，而是塑造自我生命的条件和

黄英杰

内容摘要：史铁生是不幸的，但他坦然地面对苦难，以审美的态

度肯定人生，积极探寻“死亡”的意义并深刻解读“残疾”的审美价值，通过对人生意义的追问，寻求精神上的救赎，把生命的意义引向过程。最终他把个人的解脱转向了对人类的终极关怀。

关键词：苦难死亡残疾精神救赎活着

史铁生的《我与地坛》围绕着人生的苦难以及在苦难中的挣扎，向我们展示了生命的真谛：不管人生多么不幸，生命中总有坚不可摧和充满乐观的精神存在，活着就是要不断地完善生命的过程。

一、对苦难的审美态度（一）探寻“死亡”的意义死亡是什么？西方哲学家从没有停止过对它的哲学探索：毕达哥拉斯说它是灵魂的暂时解脱；海德格尔则认为“死是一种此在刚一存

[2]

刚一降生，人就立刻老的足以去死”在就承担起来的去存在的方式。

p282

。在海德格尔眼里，向死亡存在即向人的本真状态存在，这恰恰是此在的存在方式。

史铁生经常“一连几个小时专心致志地想关于死的事”。一直想

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的了好几年终于明白了：

问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死

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是必然会降临的节日。”在他看来，死是每个人的最终归宿，就像一个孩子在外面玩久了必然要回家一样。

的确，没有死就没有爱和激情，就没有冒险和悲剧，也就没有欢乐和痛苦，更没有生命的魅力。总之，没有死就没有了生的意义。人生中一切欢乐和美好的东西皆因短暂而更显珍贵，一切痛苦和严肃的感情因为牺牲才显得更加真诚。因此，死亡虽一度剥夺了生，却又赋予生以更加深刻的意义。

既然看穿了死的本质，史铁生便决定活下去。史铁生的行动就是：以不屈的意志挣扎于生命的短暂与命运的无常之中，用生命去体验人生的困境，突破个人的局限，用心灵书写永恒的华章。人生不过是奔向死亡的一段历程，但死亡对人来说并不意味着万事皆休；相

活时，我是一个乐观主义者。我战胜所有困难，好好生活。活得不好，也很少抱怨别人。只是一但我坐到桌前，开始写小说时，我的心便开就仿佛有一个无底的洞，总也沉不到底。这个时候，我就是始往下沉。

[3]一个悲观主义者，无论如何都乐观不起来。”

态度总体来说是尊敬推崇的，而她本人也认为自己是站在知识分子的立场写作的。

（三）其他方面的一些比较

两人都善于运用地域语言，吸收武汉人的一些方言俚语，或幽默俏皮，或质朴凝重，有着独特的“湖北佬”风格。但方方的语言显然更为厚重内敛。池莉的作品倾向于叙事，方方的作品倾向于抒情；池莉的作品倾向于自然，方方的作品倾向于提炼；池莉的作品画面流动感强，方方的作品思想深沉性强。所以池莉的作品适合改电视，便于视觉的欣赏；方方的作品更为适合捧在手心，变成电影、

认真阅读，细细享受。

参考文献：

[1]王绯，方方.超越与品味[J].当代作家评论,1996,(5)[2]方方在中国地质大学的采访稿[3]方方.献给我生活的城市[M].方方文集

但显然方方的立意绝不是仅限于此。在她的作品中，痛感于人物的无助绝望时，我们也会产生思考。是什么造成了他们的悲剧？正如《桃花灿烂》中星子追问自己，是什么吃掉了粞一样？他自己？家庭？周围的人？还是别的什么？

在对待知识分子的态度问题上，方方表现的和池莉迥然不同。她在《祖父在父亲心中》塑造的祖父形象：一个普通的知识分子却心怀国家，面对外来侵略时，以一己之力铮铮铁骨勇于抗争。牺牲生命亦在所不惜。虽然父亲的形象与之相比有些黯淡和懦弱，但显然，作家更多的把原因归结为宏观环境和时代。在她的第一篇长篇小说《乌泥湖年谱》同样是以知识分子为主角的。她对知识分子的

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